据该村《重建关圣庙碑记》时碑文中记载，乾隆三十年名中堡村，乾隆四十九年名麻家堡。清康熙十二年《文水县志》记载：贵信坊领乡都十二，韩弓都在县城东北四十里，为村二：许家堡、麻家堡。
01
麻家堡村原是一片荒野，元朝末年，有李姓在这里立村，名李家庄。明洪武六年（），赵光祖从山西洪洞县移居李家庄。明洪武八年（），麻和甫由甘肃巩昌府陇西县迁居此地。赵、麻二姓另立中堡村，随后，李家庄并入中堡村。清乾隆年间，麻业隆诰授武德佐骑尉守御所千总，再加上麻姓居多，故更名为麻家堡。
其实，麻和甫是兄弟三人过来的，他们在汾河和沙河中间找了一处平地打了井，准备在这里立村，后来也许因为这里两边是河，怕有水患，便放弃了水井，老大麻和甫落户原李家庄，后改中堡，老二麻吉甫去了有右玉，老三麻仁甫去了文水原南里洪村，后来改名麻家寨。不久，三兄弟打井的地方来了苗姓立村，成了庙家堡。于是就有了“先有麻家的井，后有庙家堡村。”之说。麻和甫配偶中堡人，生了麻忠、麻彬二子。
村里王姓由里村迁来，始祖王凤。当时里村文水管辖，后来划归祁县。王氏四始祖明天顺四年（）寄居中堡村，在村东买了地，名王家地，并娶了中堡人，生有四子：王桓、王栋、王樑、王柱。孟氏始祖孟景章，文水东街孟氏三始祖，清嘉庆二年（）迁居麻家堡，生有一子孟书。
麻家堡麻姓人口最多，其次是赵、王、孟等姓氏。村里有麻家祠堂、赵家祠堂、王家祠堂。
麻家堡南北向有东街、西街两条主街，另有两条较短的街，村南有中南街，村西北有李家庄街。东西向街道主要是南街、北街，另在村北有条后头巷。
麻家堡有五条出村道路，村正东向东有出村高车道，东南向南出村是贯家堡道，村西南向西是信贤道，村西偏北有向西的南庄道，村西北向北是韩弓道。
清道光年间，麻正全在汾州府任职，诰封武略佐骑尉，经常骑马回家探望父母，原来从大象到麻家堡并没有道路，麻正全骑马走得多了，就踏出一条路来，人们称之为马道，后来改为大象道，因大象道路过信贤，故也称信贤道。
02
麻家堡有座关帝庙，曾经三次重修，并都留有碑记。
关帝庙在村西北，坐北朝南，村人又称老爷庙。据清乾隆三十年（年）《重建关圣庙碑记》中记载，清康熙初年始修关帝庙，香火旺盛。乾隆十二年（年）被汾水淹没，梁断柱折，濒临倒塌。乾隆二十六年（年），汾水肆虐，墙倒屋塌。乾隆三十年（年）重修一新。清道光十一年（年）《重修关帝庙碑记》中记载，庙宇年久失修，梁断柱歪，坍塌不堪。道光九年（年）春，动工修建，次年竣工，庙貌一新。清同治十三年（年）《重修关帝庙碑记》中记载，关帝庙于道光十八年（年）被汾水冲毁。同治五年（年）动工重建，次年竣工，壮丽辉煌。
也许是三次重修关帝庙先祖们的虔诚，感动关帝恩赐。一夜之间，肆虐的汾水改道易辙，给村里留下几十亩肥沃的河槽地，房屋、农田不再水淹；村里民风淳朴，耕读相传，人才辈出，村人能工善商，成为仁义富裕之村，被称为“小太谷”。
关帝庙门两侧，一对石狮昂首挺胸蹲坐在台阶左右。双檐卷棚正中悬掛的“关帝庙”匾额蓝底金字耀人眼目。正门的东西两边各有一个偏门。东偏门上面是钟楼，悬挂着晨钟。西偏门上面是鼓楼，悬挂着暮鼓。
正门和二门之间是关帝庙的外院，有东西厢房各两间。进入二门是关帝庙的里院，有东西厢房各三间、正殿两边有东西耳殿和碑廊。正殿是关帝庙的主殿，正殿门外是个小抱厦厅，精雕木刻，冬能藏风，夏可纳凉，避风遮日。抱厦厅正中悬挂着蓝底金字的“协天大帝”匾额。
正殿正中是关帝读《春秋》的圣像，两侧前方是关平、周仓、王甫、赵累的塑像，威严挺立。正殿屋顶的两根大梁上画着二龙戏珠，正殿中墙壁上是壁画。正殿的东耳殿里供奉着龙王爷，虸蚄爷。西耳殿里供奉着牛王爷、马王爷。它们各管耕、运、水和病虫害四大农事，为人们驱邪镇恶，福泽万民。东西耳殿前侧面各有一个碑廊，竖着历次重修关帝庙的碑刻。重修乐楼的碑刻竖在正殿抱厦厅下面的东西两边。
关帝庙对面有座乐楼，据清宣统三年（公元年）《麻家堡重建乐楼记》碑刻中记载，清道光十五年（公元年）五月，汾水改道向西，流经庙宇左边，乐楼位于其中，被水浸泡冲刷。几年之后，台基倾斜，梁栋折断，屋檐凋落，逐渐倒塌。清同治五年（公元年）重修关帝庙时，因乐楼修建工程浩大复杂，不敢轻易上马。清光绪三十一年（公元年）重修乐楼，三月动工，九月落成，唱戏祭典。乐楼伟观造型精美的木雕让人惊叹。
清同治十三年（年）《重修关帝庙碑记》的日期是二月二十四日，也许就是这一天举办的竣工典礼，唱大戏，起庙会。麻家堡的庙会正是二月二十四日。
03
麻家堡还有财神庙、娘娘庙、五道庙、观音庙、文昌庙、三士庙、佛帝庙、十王庙等。
村西堰外有座财神庙，坐西朝东，里面供奉着财神爷。财神爷，姓赵，名朗，亦称玄朗，字公明，是经商奇才。古人在感悟其财富文化时，将赵公明逐步神化。民间纷纷修庙宇，塑神象，每逢农历正月初五和农历七月二十二日，人们都要到当地财神庙祭祀财神，或在家中接财神帖子，祈求财神爷带来好财运。财神爷除北路武财神赵公明外，还有中斌财神王亥、东路文财神比干，南路君财神柴荣、西路义财神关公、东南文财神范蠡、西南财神端木赐、东北财神李诡祖、西北财神刘海蟾，形成了一个“四面八方一个中”的财神阵客，为人们从四面八方进财致富。
在村南堰外是娘娘庙，又名奶奶庙，坐南朝北，庙里供奉着碧霞元君和常在元君左右的送子娘娘，催生娘娘、眼光娘娘和天花娘娘。碧霞元君全称为“天仙玉女泰山碧霞元君”，俗称“泰山娘娘”“泰山老奶奶”“泰山老母”等，为*帝所遣之玉女。碧霞元君可“庇佑众生，灵应九州。”明万历二十一年（年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》中记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富、疾者愿安、耕者愿岁、贾者愿息、祈生者愿年、末子者愿嗣”。民间传说更是神通广大，有求必应，无所不能。每逢农历三月十五日，碧霞元君诞辰之日，民众纷纷到娘娘庙祭拜。
麻家堡把每年农历三月初三日定为庙会，人们要到娘娘庙送花还愿，故名花花会。还愿时，要带面食蒸的莲花大供一份和14支用纸做的小花，寓意每月一支加天地各一支。用高粱杆缠上绿纸当花柄，别在一尺多长的高粱杆上，成为一束漂亮的还愿花花。孩子到十二岁那年，还要在脖子上戴用谷草杆编成的三角形或五角形的草架子，穿上新衣服同大人一起去还愿。后来，三月初三的花花庙会转让给了邻村韩弓。
村西偏南有五道庙，坐北朝南，规模不大。庙里供奉着五道爷，亦称五道将*。在道、佛家的典藉和民间的称谓中还有“五道神”“五道圣君”“五道大神”“五道轮转王”“五道老爷”等名号。传说，村里大人们哄骗小孩子说，在过生日时，嘴里含颗驴粪蛋，在五道庙就能听到唱大戏。不过，不知道有没有人试过。
村南偏东是观音庙，坐南朝北，庙里供奉着观音菩萨。观音菩萨原称观世音菩萨，是佛教慈悲的象征，无论在大乘佛教还是民间信仰，都具有及其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本，具有平等无私的广大悲愿。
村东南有文昌庙，又名文昌帝君庙，坐南朝北。文昌帝君是文昌星与梓潼帝君合而为一的主管功名禄位之神。文昌既是星名，又是神名，民间惯称文昌星，文昌神。
村东是三士庙，因以供奉观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三位大士而得名。因座落在村东头，故村人又称东头庙。坐东朝西，二进院落，僧有悟性，佛有灵光，香火旺盛。观音菩萨具有平等无私的广大悲愿，大慈大悲，救苦救难，有求必应，无比灵验，是佛教慈悲的象征。文殊菩萨能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助儿童完成学业，官人福禄双增，商人增财增福，是佛教大智慧的象征，亦称大智菩萨。普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量，是佛教理德和大行愿的象征，象征真理。
村北偏西有佛帝庙，坐北朝南，庙里供奉着佛教竖三世佛和横三世佛。竖三世佛是指现在佛释迦牟尼佛、过去佛燃灯佛、未来佛弥勒佛。横三世佛是指中央娑婆世界的释迦牟尼佛、东方琉璃世界的药师佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。
村西偏北是十王庙，无院落，庙不大，坐西朝东，庙里供奉着十殿阎王，亦称十殿阎罗。
04
村西北有关帝庙，对面有一乐楼，清道光年间被汾水淹没倒塌，清光绪三十一年间（），村长孟达智发起和组织村人捐资重修，终于使这一雕梁画栋气魄雄浑的精美建筑展现在村人面前。民国期间，村长麻飞熊治村有方，德高望重，村里民风淳朴，商业繁荣，成为历史上最辉煌时期之一，被人称为“小太谷”。
历史上，麻家堡有人才济济。麻呈蔧，明崇祯年间，甘肃洮州守尉,诰赠武德佐骑尉，正五品；麻廷柱，清康熙年间州同，从六品；麻必显，清康熙年间州同，从六品；麻中林，清康熙年间，敕授登仕佐郎，诰封武略佐骑尉，从六品；麻业隆，清乾隆年间诰授武德佐骑尉守御所千总，从五品；麻用纶，清乾隆年间，布*司经历诰授武德佐骑尉，从六品；麻业深，清乾隆年间，布*司经历，从六品；王浩，清道光年间，进士，江宁府侯任知府，从四品，卒后葬麻家堡村南，地名称王浩墓；麻正全，清道光年间，诰授武略佐骑尉卫千总，从六品；麻不花，清同治年间，布*司理问，从六品。
在北街有座坐南朝北的二进制赵家闷房院，大门在院西北朝北开，进门对面是砖雕照壁，一院有东西厢房各五间，正房四间；二院内东西厢房各五间，南闷房五间。在此院的大门上悬一大匾题“翰林大学士”，蓝底金字。翰林大学士即翰林院的掌院学士，明清以后，一般以大臣充任。
村东南有“优贡坟”，是麻家的坟地，有两石柱，两石狮、石牌楼、石桌、石凳，大墓上有石冠；村南有王浩墓，有石人、石马、石羊、石桌等。
05
麻家堡是晋商繁荣之地，他们举商贸之大业，经营范围包罗万象，特别是钱庄的出现，为晋商文化增添了浓重的色彩。民国期间村里有永盛昌、永顺昌、明山玉、庆丰璧、粮朋、有道盛、庆丰德、天顺公、天盛昌、天盛源、天盛和等字号；村里开有钱庄、绸缎店、粮店、盐坊、麻花铺、醋坊、百货铺、当铺、饭铺、肉铺、油坊、棉花站、药铺、鞋匠铺、豆腐坊、木匠铺、酒坊、珠宝店等店铺。
当时太谷文化商贸发达，富商巨贾云集，成为闻名遐迩的晋商故里，是山西的金融、商业中心，固有“旱码头”“小北京”之称。而把麻家堡称之为“小太谷”。
赵吉，小名吉意儿，明国期间在本村开着“永盛昌”钱庄，在北京开有“永顺昌”绸缎店，买了两处门楼四合院和一百多亩地，人称吉意财主。村里后头巷有赵家四个门楼四合院，还有一座“永盛昌”钱庄大门院。
麻兆凤，小名有儿，人称有财主，民国期间在外经商，在村东修起一片门楼四合院，买了三百亩地，富甲一方，闻名全县。
麻怀亮生有两个儿子，老大叫麻长庚，人称长庚财主，老二叫麻长盛，小名二奴奴，人称二奴财主。明国期间兄弟二人在榆次、太谷、祁县、平遥等晋中一带开药店，做药材生意。村东有座坐北朝南的二进制“闷房院”，大门一在院东南朝南开，有倒座南房连大门洞五间，东厢房五间；砖雕垂花二街门，里院东西厢房各五间，正房是五间闷房。村南街东面有座坐北朝南三进制“高台院”，此院南北非常长。大门在院东南朝南开，一进院倒座南房连大门五间，东西厢房各十间，北面是过厅，过厅两侧各有房两间；二进院东西厢房各五间，北面垂花街门进三进院，院内东西厢房各五间，正面是一个高台，高台上有五间非常阔气讲究的房，村里人叫“正殿”。兄弟俩在村东还有几处门楼四合院，有二百多亩地，还修建了麻家祠堂。
“明山玉”的掌门人王明山，小名明儿，清光绪十年（）生，小时候打短工，十七岁给本村财主当长工，喂牲口、赶马车，多年后，财主用一辆旧轿车和一匹老骡则抵顶了他的工钱，他开始搞婚庆出租，后来他又办起磨坊和粮店，取名“明山玉”，经营收粮、磨面、卖面，先后买了两处宅院和八十多亩地。
麻振国，小名秃奴则，人称秃奴财主，清光绪三十三年（）生。明国期间在北京做酱菜生意，基本上垄断了京城的酱菜市场。村东有三进四合院，购置了六十多亩地。
麻汝棠，小名三元儿，人称三元财主。在内蒙古和张家口一带开店做生意。商号“磨菇庄”，在南街西面有二进四合院，还有一百二十亩地，富甲一方。
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乾隆十二年（年）、乾隆二十六年（年）、道光十八年（年）村里曾数次被汾水所淹，村里筑起近两丈高的护村堰。
在村东护村堰有一个石头建的舍饭楼楼，底座是石砌莲花台，壁上嵌有石碑。乾隆年间遭受水灾，大户人家把钱粮捐到这里，然后分发给灾民。
每当天旱，村里便组织去清徐东木庄抬二青龙。善友抱着旱瓶，后生们臂挂铡刀，跑报子的头戴红缨帽，脖子上挂着铜铃串，所有人都赤着脚。抬回二青龙的木雕像，供在观音庙许愿，下雨后供猪羊或莲花大供，然后把二青龙送回，待下雨后要兑现许愿时的承诺。
抗日战争时期，八路*游击队经常在这一带活动，有叫周木虎带领武工队在麻长贵闷房顶上和日*开战，在村堰上打击日*。日*为了报复，气急败坏地把麻长贵的闷房院和紧靠村堰的麻长禄闷房院烧了。年的一天，日*把村民集中在村公所，无缘无故枪杀了十九岁的王贵。
村里青年积极投身革命，纷纷参加八路*、解放*，为中国人民的解放事业做出了贡献。先后牺牲的有孟普信、张学宽、李锦荣、马玉林、马毓兰、任明文、孟兆明。
村里参加过 的有：武润连、麻聋耳、孟普贤、赵泰、赵侃、麻树远、王魁元、王荣、赵东儿、刘信、赵有川、赵璧贵、麻月儿、武润牛、孟兆明。
麻家堡有九社：正东社、正南社、正西社、正北社、西北社、竹林社、东南社、正中社、西南社。每当元宵节，各种文艺活动丰富多彩，九曲、秋千、铁炮、塔塔火、跑报子、推车、旱船、龙灯、背棍、桌棍、拧棒追、秧歌、灯影、说书等。
麻家堡的灯影在当地很有名气，有结婚喜事的都愿意请他们助兴。任锁柱、王连海、麻天元都是边舞灯影边演唱，韩旺负责打板，赵丙的三弦，麻天元还负责绘画。
村里有两个说评书高手，麻天元和麻汝棠。麻天元的《水浒》，麻汝棠的《三国演义》说得扣人心弦，出神入化。
村里还有算盘能手薛德则，绘画能人赵长宁，武术高手孟璜玉、宋双龙、赵景，秧歌歌手李怀林、麻海林。
麻家堡自古就是重商重文，有着晋商文化的积淀，从而成就了麻家堡的辉煌。
作者简介
梁大智，山西文水人，法律专业研究生。中国作家协会会员，中国民俗摄影协会会员，中华诗词学会会员，山西省诗词学会理事，吕梁市作家协会副主席。曾任文水县西槽头乡*委书记、共青团文水县委书记、中共柳林县委常委、*法委书记、吕梁市农机局局长，现供职于吕梁市文联。先后在《短篇小说》《南方文学》《山西文学》《*河》《名作欣赏》《百花园》《名家名作》《山西日报》《山西画报》《红豆》《延安文学》《小小说月刊》《草原文艺》《火花》《中外故事》《中国诗》《短篇小说选刊》《小小说选刊》《微型小说精选》《诗选刊》等多种报刊发表小说、散文、诗歌、摄影作品。有作品被翻译成英文在美国出版。著有《残雪消融》《清河流淌》《疏影沉香》《清韵雅赋》《踏月寻梦》《晋风词韵》《轻风追影》《闲情偶抬》《相约远方》《幽香的苦咖啡》《吕梁词的》《月下听香》《三晋名胜词韵》《遥望故乡》《非遗吕梁》《武则天故事新说》《柳树下的童话》《社会主义*治文明初论》等。曾获“浩歌杯”全国首届乡土文学奖，全国第二届农机摄影大赛一等奖。
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