农历猴年将至。此时，我们这些生活在“齐天大圣祖地”上的人们，正好聊聊美猴王与《西游记》的故事。《西游记》的故事家喻户晓，而这部神话小说里又有哪些历史事实呢?听小编慢慢说来：
《西游记》的历史事实
玄奘（年-年）本名陈祎，洛州缑氏（今河南偃师县缑氏镇）人。12岁时随兄长陈素由洛阳净土寺出家，因他是唐代有名的和尚，后人称之为唐僧，尊称三藏法师，圆寂于陕西宜君县玉华寺。
大唐初期，边境常受西突厥骚扰，严禁百姓与西域各国交流。出于学习大乘佛教、弘扬佛法目的，他数次申请出国均未获批准，遂决定偷渡出境。在瓜州（今甘肃安西县），西域人石盘陀拜他为师，自愿护送他到边界。石盘陀过玉门关不久便变卦不随，玄奘独自西行。共历时19载，行程5万里，游历个国家。在天竺（今印度）度过15个寒暑，期间先在北印度的迦湿弥罗国（今克什米尔）留学两年，并游历了北印度10多个小国，后在中印度的那烂陀寺定居，用5年时间钻研佛教经典，辩论佛法无人能及，成为闻名遐迩的那烂陀寺十大法师，是全印度公认的最有学问的佛学大师。
《西游记》神魔小说的历史演变
一、玄奘回国后受到热烈欢迎，唐太宗接见他劝其还俗并许以高官厚爵，玄奘均不为所动，只求安排地方让他翻译从西域以及印度带回来的佛经。唐太宗让他在大慈恩寺担任住持并从事翻译经书的工作，并下诏书调派全国著名的僧人协助玄奘译经，作为回报，由玄奘口述，弟子辩机记录，最后经玄奘亲手校订，撰写《大唐西域记》。该书中，西行取经的主人公为玄奘本人。
二、《大唐西域记》编写工作接近尾声时，玄奘心力憔悴圆寂。他的另两名弟子慧立、彦琮将师傅的生平及西行细节写成《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为弘扬佛法，考虑到陈述对象是佛教徒以及普通百姓，文章中不时用夸张神化的笔调去穿插一些离奇的故事，这些掺杂的神话成份为后来的《西游记》的提供了玄幻和想象空间。《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书中，西行取经的主人公除了玄奘本人外，还有一名胡僧。
三、《大唐三藏法师取经诗话》（北宋，西天取经的人物变成了唐僧、猴行者、深沙神三人）、《西游记杂剧》（元代曲话本，首次有了猪八戒，深沙神改称沙和尚）。为让更多人了解所译佛经真义，寺庙法会开讲者人称“俗讲僧”，用通俗浅显的说经话本（故事）、曲艺、平话等体裁来解说佛教经典内容，大众听佛法更喜欢听其中的故事，于是寺院便渐渐成为戏场，以至于上至皇帝下至平民都去听讲，由此开始了取经历史故事的文学演化。《诗话》中的猴行者自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，他神通广大，助三藏西行，后逐渐演变成取经路上的主角，是清《西游记》神魔小说中孙悟空的雏型。
四、《陈巡检梅岭失妻记》(清代平山堂话本)。为了老少皆宜、自觉信仰佛法，该书首次以平话（讲故事含口技的形式）来演说“佛法”，成为章回小说的蓝本。书中说梅岭之北有一洞，名曰中阳侗，洞中有一怪，号曰白巾公，乃猢狲精也。弟兄三人，一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。大姐巫枝山圣母，小妹泗洲圣母。这是《西游记》神魔小说的最初演变。
由此可见，齐天大圣是人，孙悟空是神，经过神魔小说的历史演变，其形象才“捆绑”在一起。
从上述分析看，《西游记》从具体历史事实演变成神魔小说，经历了长期积累与演化的过程，是劳动人民智慧的结晶。它将历史的真实不断地神化、幻化，最终以“幻”的形态定型。齐天大圣经历了猴行者，白衣秀才，齐天大圣、通天大圣名号不定阶段，以及齐天大圣孙悟空的确定为阶段。
福建多山，当地先民有惧怕什么祭祀什么的习俗。龙是华夏之图腾，崇之有了白龙马。闽北多竹山，猴子荡竹梢致梢断竹灭，野猪拱竹鞭致无法扩繁，崇之有了齐天大圣、猪八戒。闽北多洪水，一泻千里农田尽毁万物不挡，崇之有了代表水系的卷帘大将沙和尚，此之5人与唐僧一样均受世人瞩目，在宋末明初的南平建阳活版印刷中心，便渐渐形成《西游记》团队及取经故事。
齐天大圣信仰的源流及播迁
一、齐天大圣信仰的源流
福建顺昌农历七月十七祭祀齐天大圣诞辰及踩街的民俗活动。顺昌*墩孙悟空前身“白衣秀才”（宋代）的木雕神像。宝山之巅南天门元末明初洪武年间（-年）的双圣享坛中，供奉刻有宝峰齐天大圣神位、通天大圣神位等字样的墓祭冢。近年来，顺昌全境发现通天大圣、齐天大圣神位碑、祭坛和庙宇上百处，均早于《西游记》神魔小说二个世纪。福建省文物局局长郑国珍指出，宝峰双圣神位是《西游记》的重要实物佐证，也是国内已知的齐天大圣信仰文化早期历史之实物。
（顺昌民间举行齐天大圣诞辰活动）
二、齐天大圣信仰的播迁
明末永历年间（公元-年），收复台湾的郑成功水师官兵驻扎定居台南后，逐渐将齐天大圣信仰传播至台湾全岛。目前，供奉齐天大圣的宫庙遍布台湾，数量仅次于妈祖庙，以台中南部居多，东部台湾少数民族人数较多的地区也有，仅中南部就有信众百万之多。
台南市现存最早信奉齐天大圣的“万福庵”始建于明永历年间，乃“延平郡王”郑成功一部将的遗孀阮夫人所办。齐天大圣被台湾民众尊为“大圣王”，有小孩子生活的地方就有“大圣王”信仰。
（台湾信众到顺昌宝山朝圣）
齐天大圣祖地顺昌的由来
一、年6月21日，海峡都市报刊登《孙悟空是顺昌人》
（图为顺昌县博物馆馆长、研究员王益民向记者介绍岚下乡*墩村孙悟空前身“白衣秀士”木雕神像。）
二、年3月14日，马祖北竿水部尚书公府一行17人赴南平顺昌，在宝山之巅南天门的双圣享坛祭拜齐天大圣宗庙。
公府庙管会秘书长陈天喜说，自年始受本庙供奉之齐天大圣神灵委托，前往大陆寻根，由海都报线索，祈请大圣神灵亲自扶座神轿銮驾，得其旨意：确实在顺昌宝山修炼得道升天，双圣墓冢确为其得道圣迹，并自曰身由：“小圣弟兄姐妹五人，大姐骊山老母、二妹巫技祇圣母、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三地耍耍三郎”，至于今民间称齐天大圣孙悟空，系因《西游记》神魔小说故事记述错误所致。
（马来西亚信众到顺昌宝山朝圣）
三、年5月16日“海峡两岸齐天大圣文化论坛”作为首届“厦门海峡论坛”系列活动之一引起海内外
