钱江晚报·小时新闻记者段罗君/文俞跃/摄
淳安汾口镇茅屏村，汪姓的聚居地。
茅屏村村口曾经有一座明朝初期所建的八角凉亭，雕梁画柱，做工精美。
风吹过，八角飞檐上的挂铃随风摇动，悦耳动听。因年久失修，八角凉亭被拆除后，又新建了一座凉亭。
村口再无铃声响起，但坐在凉亭休憩的老人们，依旧时常会讲起悠悠岁月中汪氏族人的故事。
“猎犬定基”
顺着凉亭的路口一直往村里走，很容易找到汪氏祠堂——显仁堂。
门楼上，“越国流芳”苍劲有力的四个大字，流传着先祖越国公汪华的一生伟绩。
隋末唐初的纷乱年代，汪华为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称“吴王”。在群雄争霸战火纷飞的年代，唯独吴国安宁祥和。江南六州的百姓奉其为神，拜为“汪公大帝”、“太平之王”，在他管辖的地方，曾建起过七十多座祠堂纪念他。
李渊登基后，汪华率土归唐，为表彰汪华之举，李渊封其为越国公。逝后，唐太宗赐谥“忠烈”。
汪氏为何迁居于此，其实和一条猎犬有关。
故事发生在多年前。汪豪，越国公汪华后裔。一日汪豪夫妇携猎犬外出打猎，翻山越岭从江西到了现在的茅屏村。
狩猎结束准备离开时，怪事发生了，随同而来的猎犬怎么都不肯离去。
无奈之下，汪豪只能在此搭建草棚，暂时居住于此。
山间田园，时光荏苒，汪豪夫妇在茅屏村定居后，生育五子，生活安定，子孙顺昌。
茅屏村，村如其名，当时“显仁堂”周围茅草丛生，旁边有一座山，宛如一道屏风，故取村名“茅屏”。
于是，便有了如今口口相传的“猎犬定基”的故事。汪豪，便是茅屏村汪氏始祖。
温良显仁
显仁堂是典型的徽派建筑，推开厚重的木门而入，梁柱散发着木香，悠长缠绵而又内敛。
天井长满了青苔，梁上的雕刻精美生动，道尽了岁月，也蕴含着汪氏族人的信仰和对于美好生活的追求。
这里，有汪氏族人的仪式，在弥漫的香火中，祈祷祖先保佑家族兴旺，同时教育子孙后辈感恩思孝、端行修德。
这里，是汪氏族人的生活，茅屏村上了年纪的人，他们的童年在这里度过；村里的重大事情，都会放在这里举行，逢年过节，快慢有序的弦声、歌声回荡在祠堂里。
显仁堂里最厚重的，莫过于“显仁”二字背后的深意。
仁，是儒家思想的核心。“显仁”二字，或许有着“显仁藏智”之意，这不正是做人的至高境界吗？
始建于公元年的显仁堂，最初叫温良台，曾是个读书的地方。
温良，温和善良。《管子·形势》中说：“人主者，温良宽厚则民爱之。”辜鸿铭在北大的演讲《中国人的精神》中说，“在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，那就是温良。不是温顺，更不是懦弱。温良，是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量……”
可惜，明朝末年，温良台被烧毁。直到康熙二十六年，原址重建显仁堂，年大修过一次。
“显仁堂”门口有两个直径约80厘米的旗杆墩，在实行科举制的时代，凡是通过科举应试获得功名者，即可在宗祠前竖立旗杆石，昭示世人，激励后辈。
茅屏村村主任汪成钢告诉我，千岛湖旅游码头上有两个直接1.2米的旗杆墩，也是出自茅屏村。
“孤魂坟”的故事
出了显仁堂往左拐，沿着一条细窄的长行弄，转了一个又一个弯，来到一幢徽派老宅子前。
墙上挂有一块木牌，写着“光远堂”，这是一座上了年纪的老宅，岁月斑驳的痕迹依稀可见。
房子的主人叫汪春元，他是村民口中的“大善人”。他和红军有一段故事。
年9月，中国工农红军北上抗日先遣队途经茅屏、鲁村、姚家，到送驾岭时与国民党军相遇。双方经激战，互有伤亡。后红军趁暮色经大连岭撤退到安徽，绕道北上。
茅屏村村民汪春元、汪宝鼎、汪宝禄三人听说牺牲的红军还留在荒野，马上步行10多里路到姚家村，自掏银元雇佣20多人到送驾岭寻找红军遗体，安放于一穴。因不知牺牲战士的名字，所以在一人多高的大石块上刻“孤魂坟”三个大字，以表纪念。
虽然如今孤魂坟碑已经遗失，但是“孤魂坟”的故事依旧口口相传。
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