宋金元时期的陇中文学综述
陇中在宋金元时期就是民族战争拉锯的战场，也是各民族大融合的重要地域。虽然战争促进了民族的融合，但文学的发展却因此受到了影响。纵观宋金元五百余年，陇中很少有在全国产生重大影响的文人大家，除了张炎词作外，也只有邓千江、刘錡的传世孤篇。虽然传统意义上的诗文缺如，但这一时期却有许多重要的碑刻、碑文保存了下来，这些记人叙事的碑文，也构成了陇中文学的重要内容。尤其是与巩昌汪氏相关的碑文、诗文，更有其特殊的历史文化意义。陇中洮河流域出产的洮砚是中国四大名砚之一，在这一时期有许多全国著名的文学大家为之激情流溢，写下了不胜枚举的诗文。
陇中巩昌定西文学宋金元
陇中的概念，最早是清末左宗棠提出来的。年他给光绪皇帝的奏章中，有“陇中苦瘠甲于天下”之说。现在我们说的陇中，其实不是行*区划，而是一个地域文化概念。其主要地理区域在陇山以西，秦岭以北，*河以南，属于典型的*土高原地貌。陇中以现定西市六县一区即安定、陇西、临洮、通渭、渭源、漳县、岷县为中心，包括周边的榆中、会宁、靖远，武山、甘谷、秦安、静宁等县。这些县域在地理、文化、民俗等方面有许多共性，属于同一个文化板块。
陇中在宋金元时期就是民族战争拉锯的战场，也是各民族大融合的重要地域。虽然战争促进了民族的融合，但文学的发展却因此受到了影响。纵观宋金元五百余年，陇中很少有在全国产生重大影响的文人大家，除了张炎词作外，也只有邓千江、刘錡的传世孤篇。虽然传统意义上的诗文缺如，但这一时期却有许多重要的碑刻、碑文保存了下来，这些记人叙事的碑文，也构成了陇中文学的重要内容。尤其是与巩昌汪氏相关的碑文、诗文，更有其特殊的历史文化意义。陇中洮河流域出产的洮砚是中国四大名砚之一，在这一时期有许多全国著名的文学大家为之激情流溢，写下了不胜枚举的诗文。以上就是宋金元时期陇中文学的大概，本文试从这个范畴列举综述。
一、宋金元时期陇中词人及其作品陇是甘肃的简称之一，因为在历史上有过著名的陇西郡，同时陇也代表着陇山以西的甘肃省辖境。在中国文学言语中，与陇相关的词汇，具有苍凉悲壮之感，是有特定感情色彩、地域蕴含的意象性词汇。汉唐盛世，曾有很多陇中文人创作了许多伟大作品，不时领时代风气之先。但从安史之乱后陇中陷入吐蕃以来，随着此起彼伏的宋、夏、吐蕃、金、蒙之间的战争，随着丝绸之路的萧条，中原文化也日益远离陇中，陇中成了“苦瘠甲于天下”的贫困落后地区。因此整个宋金元时期陇中文学的发展日趋衰落，作家作品寥寥无几。
在陇中文学整体衰落的前提下，南宋陇中成纪人张炎作为宋词的最后作者，给中国文坛留下了大量词作。金代的邓千江写了一首被推为“金人乐府第一”（杨慎《词品》）的千古绝唱《望海潮》，也算是这一时段陇中文学整体黯淡无光中的亮色。虽有张炎、邓千江的出现，标志着陇中文学仍有一定成就，但从整体高度和地域特色而言，陇中文学已日益远离全国主流文坛。这一时段，除了张炎、邓千江，还有南宋陇中静宁人刘錡有一首《鹧鸪天》传世。此外，因资料缺如，当时即使有文人进行了创作，也无可搜罗了。
（一）南宋格律派词人张炎
张炎（年～年），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，循王张俊六世孙，祖籍陇中成纪，寓居临安。他是南宋最后一位著名的格律派词人。著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
张炎作为南宋遗民，他的词作苍凉哀痛，述说家国之伤，黍离之悲，代表着宋末元初的时代之声。他的作品长于咏物，以清空之笔写个人哀怨，时代印记鲜明。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。
月下笛
孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。
时寓甬东积翠山舍。
万里孤云，清游渐远，故人何处。
寒窗梦里，犹记经行旧时路。
连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。
漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。
张绪，归何暮。
半零落依依，断桥鸥鹭。
天涯倦旅，此时心事良苦。
只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否。
恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。
邓千江（生卒年不详），陇中临洮人，金初士子，初不知名。金初张太慰镇西边时，邓千江献一乐章《望海潮》，遂一举成名，奠定了他在金词坛中的地位。据金人刘祁《归潜志》卷四记载：“金国初，有张六太尉者，镇西边。有一士人邓千江者，献一乐章《望海潮》云云（词略），太尉赠以白金百星，其人犹不惬意而去。词至今传之。”其词也仅存一首，元好问编《中州乐府》收录此篇，有小题“上兰州守”，注“一作献张六太尉。”历代有识之士对邓千江的词多有肯定。元人陶宗仪《南村辍耕录》评此词“可与苏子瞻《百字令》、辛幼安《摸鱼儿》相颉颃”。明人杨慎《词品》卷五谓“金人乐府称邓千江《望海潮》为第一”。清人王奕清《历代词话》卷九认为，邓千江的《望海潮》是“近世所谓大曲”中的名篇。历来评价是非常之高的，堪称我国古典诗词中的精品。
望海潮?献张六太尉
云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。
营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。
鏖战血犹殷。
见阵云冷落，时有雕盘。
静塞楼头晓月
依旧玉弓弯。
看看，定远西还。
有元戎阃命，上将斋坛。
瓯脱昼空，兜鍪夕解，甘泉又报平安。
吹笛虎牙闲。
且宴陪珠履，歌按云鬟。
招取英灵毅魄，长绕贺兰山。
这首词展现了金与西夏*事对峙的壮阔历史背景之下的名城皋兰险峻的形势和激战的场景，讴歌了立功疆场的边将和为国捐躯的“英灵毅魄”，境界苍凉辽远，格调沉雄悲壮。词的上片把边塞上的战争场面烘托得广袤壮阔，气势宏伟，这中间含有对张六太尉指挥有方，胜券在握的赞颂。下片赞颂守边将帅的功绩，细节非常生动。写景物，赞叹了*营的雄伟，*旅的豪壮；写战场，不见刀光剑影，但见战后英姿；写将帅，不言将帅英豪，而言可比魏韩；写激情，虽有举杯同庆，又有凛然豪情。全词一气贯通，铮铮有力，更显雄豪风格。
邓千江虽然只有这一首词留传下来，但却以孤篇而为名曲，被后人排在“宋金十大名曲”的行列。所谓“十大名曲”，就是被公认的典范作品了，邓千江以孤篇名世，竟然能和苏东坡、辛弃疾等大词人相提并论，可见人们对《望海潮》词的推崇程度。
到了金代初期，由于时代的巨变，金朝入主中原，曲子词的创作也产生了巨大的改变。时代的改变使得人们的审美趋尚由风靡柔婉一变而为崇尚勇武，赞颂英雄。邓千江的这首《望海潮》就是在这个时代大趋势下产生出来的。它一改以往曲子词绮艳婉媚的特征，表现出了以往曲子词非常少见的雄豪粗犷、尚武的、充满阳刚雄杰之气的风格。它为金代此后的百年词坛开了一个非常好的头。所以，在我国古代文学的历史长河中，以陇中邓千江为代表的这类词风是应该受到足够重视的。
除了邓千江的《望海潮》之外，还能提及的就是刘錡的《鹧鸪天》。
刘錡（年～年），宇信叔，宋代德顺*（治今甘肃省静宁县）人，南宋抗金名将。宋高宗建炎4年（年）为泾源经略安抚史，从张浚参加陕西富平之战有功。后至临安领宿卫亲*。高宗绍兴十年（年）任东京副留守。在顺昌（今安徽省阜阳市）大破金帅兀术主力。次年援淮西，与张俊、杨沂中破金兵于柘皋（今安徽省巢县北）。不久为秦桧等人所排挤，罢兵知荆南府。在任期间，堵江陵*潭决口．除却水患。高宗绍兴三十一年（年）冬，以江淮、浙西制置使守淮东，与宋将虞允文等据守瓜洲（在今江苏省扬州市）、采石（在今安徽省），以抗金主完颜亮大*的南侵。后忧愤而死。刘錡也为我们留下了一首词作：
鹧鸪天
竹引牵牛花满街，
疏篱茅舍月光筛。
琉璃盏内茅柴酒，
白玉盘中簇豆梅。
休懊恼，且开怀，
平生赢得笑颜开。
三千里地无知己，
十万*中挂印来。
这是一首抒写英雄失意、处境索寞之情的词。当作于被秦桧等排挤、罢兵知刑南府时。词的上片描写作者所居的环境和生活的拮据。下片抒怀，回顾平生的快意经历，慨叹眼下的冷落孤寂。此词以昔衬今，直中见曲，尤以白描景物和直抒胸臆见胜。作者虽非词家，但因有切身感受，发而为词，故格高情深。
二、宋金元时期陇中碑志文学所谓碑志文，就是刻在石碑上的各种文辞的总称。碑志文是中国古老的文体之一，历代文人均有涉猎，像庾信、韩愈、柳宗元、苏轼、欧阳修、陆游等人就写过许多碑志文。碑志文作为一种重要的志墓文体在历史上曾经被广泛的使用。传统的碑志研究一直属于金石学的范畴，研究的思路大多以证“史”为主，对于碑志文学特性的探讨则相对较少。[2]（魏宏利.北朝碑志文研究.西北大学.博士学位论文）文学性散文样式的确立与完善，是碑志文体真正成熟的表现。唐宋大家的创作，最大程度地激发了这一文体的活力，成就空前绝后。[3]（刘绚蓓.中国古代碑志文研究.华东师范大学.硕士学位论文）
宋金元时期，陇中文学整体较为暗淡，但留存在陇中或与陇中人物相关的碑刻众多，这些碑刻铭文不仅是陇中历史的真实反映，也是陇中文学的生动体现，具有很高的文献和文学价值。陇中地区由最早的陇西郡到金、元、明、清时期的巩昌府、临洮府，一直是西北重要的*治经济文化中心，清代才逐渐将这一中心移到兰州。时代的变迁，*权的更迭，这些在碑志文中都有真实的反映。记人叙事的碑志文也不乏生动的描述，碑志文中的纪实散文，不但充实了宋金元时期陇中文学的内容，在中国文化史上也占有重要的地位。陇中碑志文篇目浩繁，以下仅举几例以窥端倪。
（一）宋岷州广仁禅院碑宋神宗元丰（年～年）年间，宋王朝曾在岷州（今岷县）修建一禅院，赐名广仁禅院，并立碑刻文记其事，这就是“岷州广仁禅院碑”。此碑文记叙熙宁、元丰年间，宋朝开拓熙河，收回岷州后，修建佛寺之事。对于吐蕃部落的出家制度、坐禅方式等都有较详细的描述。“其诵贝叶傍行之书，虽侏离鴃舌之不可辨，然其音琅然如千丈之水赴壑而不知止”。运用比喻的手法，将西北吐蕃诵经方式描绘得形象生动，反映出这一地区历史上藏传佛教的特色。文中运用大量排比句，写岷县在宋代的山川形胜、今昔对比，历历如在目前。文中海渊即是当时吐蕃高僧，也是宋代在岷州进行民族融合的重要人物。总之，该碑文不仅反映了宋朝对吐蕃的民族*策，蕴有珍贵的藏传佛教资料，具有很高的史料价值，而且在文学上也颇具民族与地方特色，是宋朝开拓西北的历史见证。
新修岷州广仁禅院记（节录）
王师既开西疆，郡县皆复，名山大川，悉在封内。惟是人物之未阜，思所以繁庶之理；风俗之未复，求所以变革之道。诗书礼乐之外，盖有佛氏之道大焉，乃敕数州皆建佛寺，岷州之寺曰广仁禅院。
岷州，故和*郡。通吐谷浑青海塞，南直白马氐之地，大山重复以环绕，洮水荡橘于其中，山川之胜，可以言天下之壮伟。前日之颓垣废垒，今雉堞楼橹以卫之；前日之板屋聚落，今栋宇衢巷以列之，又得佛宫塔庙以壮其城邑，凡言阜人物，变风俗者，信无以过此也。
西羌之俗，自知佛教，每计其部人之多寡，推择其可奉佛者使为之，其诵贝叶傍行之书，虽侏离鸯舌之不可辩，其音琅然如千丈之水赴壑而不知止。又有秋冬间聚粮不出，安坐于庐室之中，曰坐禅，是其心岂无精粹识理者，但世莫知之耳。
元丰初，予以市国马数至其郡，见海渊首其事，其后继之，则见其功之半；今年遂自来，告其功毕，请予记其终始。予谓海渊既能信其众，又能必其成，复能知其终，必以示后皆非苟且者，乃为书之。
这篇碑文由北宋名家王钦臣撰写。王钦臣（约年～约年），北宋藏书家，字仲至，应天宋城（今河南商丘）人。幼有志操，以父荫入官，文彦博荐试学士院，赐进士及第。历陕西转运副使，工部员外郎，迁秘书少监，领国家藏书、校书之职。（曾枣庄.中国文学家大辞典宋代卷M年中华书局）宋朝之所以如此热衷于在新占领区建立佛寺，是因为佛寺及其僧侣具有巨大的教化威力，具体有两点：一是迎合并拉拢蛮人之心。吐蕃俗“尊释氏”而“重僧”，宋朝为之修建宏伟壮丽的佛寺，并请高僧主其事，这无疑会大大地拉近宋朝与吐蕃民众的心。高僧海渊来到岷州后，“老幼争趋，或以车致，或以马驮，健者则扶持而至，人大归信”（新修岷州广仁禅院记），佛寺及其僧侣征服了武力所无法征服的蛮人之心。二是变革风俗。变革风俗本质上是一种文化同化，变革吐蕃风俗，纯粹中土式的“诗书礼乐”是不可能被接受的，因此，“求所以变革之道”，“诗书礼乐之外，盖有佛氏之道大焉”。（廖寅.传法之外:宋朝与周边民族战争中的佛寺僧侣J中国文化研究年第04期）
（二）宋故赠检校少保王德神道碑王德（？～年），字子华，宋通远*熟羊砦（今陇西县）人。他戎马倥偬，南征北战，与金兵鏖战近30年，坚守着南宋王朝的东部防线，战功卓著，成为彪炳史册的抗金英雄。由于战无不胜，金兵闻风丧胆，称王德为“王夜叉”。王德一生，战功卓著，诚如傅雱在碑文中的评价：“战必胜，攻必取，国士无双，诚类乎韩淮阴。求其忠劲特立，抗志不回，过信远甚。”绍兴二十五年（），王德在南京逝世，葬于今南京市栖霞区燕子矶镇下庙村伏家桥。王德以战功拜清远*节度使、侍卫亲*马*都虞侯、充荆湖北路马步*副都总管、荆南驻札、陇西郡开国公，赠检校少保，谥威定。墓前石碑刻王德生平事迹，为知韶州*州事傅雱撰（傅雱～年，字彦济，今江西省峡江人），共5千多字，铭文如此之长的碑刻在全国也是非常少见的。陇西县首阳镇也有王德将*衣冠冢。《宋史》立有《王德传》，《中国大百科全书?*事卷?中国历代著名*事人物》立有王德条目。
碑文描述王德体貌性格：“公讳德，字子华，代为熙河著姓，占籍巩州。公体貌雄伟，少有大志，慷慨喜任侠，不拘细节。世保赐田籍，习骑射，射必命中。居西陲，距虏不远，故虏畏之，莫敢犯塞。”寥寥数语，写出他体格魁梧，性格豪放，武艺高强。他从小生活在战火纷飞的西部边陲，常习骑射，素有报国鸿志。
燕云之役，诏天下武勇，公求用于熙帅姚公古。时古提*与宣抚折公彦质遇怀、泽间，患谍者多诈，遂遣公往，尽得虏情，斩虏酋一人，持其首还，以功补初等官。古复命公俘生口，将亲诘之。公引十六骑疾驰入上*，手擒伪守姚太师以归。作者描写王德在在收复燕云十六州战役的大背景下投*从戎，实现其报国衷心，初战即不同凡响。既斩虏酋，又率领十六骑敢死队突入上*，亲手擒获姚太师，出入万*丛中如入无人之境。其过程细节肯定是惊心动魄的，王德的神勇于此可见一斑，作者择其要述之，以朴实笔法塑造其生动的形象，符合碑文叙事简略的特点。
绍兴十一年，兀术帅九万精兵南下侵宋，取东路而进。东部战场为张俊（循王）、杨沂中、刘錡和韩世忠等人驻守。此时，王德是张俊手下都统制。此次战役，张俊指挥有误，致使宋*先胜后亏。但在战斗中，王德的神勇再次凸显。十一年春，金人率步骑大入淮淝，江东震动，咸请分兵守江。公曰：“敌远来趋战，强弩末势，当其未定，济师急击，以折其气。若弃淮守江，则唇亡齿寒矣！”遂率所部涉采石，循王督*踵之。至中流，众闻贼盛，莫敢前。公首登岸，约循王明旦会食历阳。循王宿江中，公夜袭历阳，拔之。晨迎循王，悉如公料。又败北*于万岁岭，乘胜克昭关，追至柘皋。酋帅兀术率铁骑十余万，分两隅夹道而陈。公谓诸帅曰：“贼右隅皆劲骑，吾先为破之，遏其奔冲，然后诸*奋击之。”公麾*渡桥，贾勇先登，薄其右隅，贼陈动。一酋被铠跃马，指画部队，公引弓一发，酋应弦堕马，叱左右斩其首还。公大呼驰击，贯贼阵。诸*鼓噪乘之，贼大败，辎械被野，俘斩万数，遂复合肥。料敌如神，指挥有方，不畏强敌，奋勇当先，这就是王德的真实写照。尤其是柘皋战役宋*大获全胜，王德功不可没。作者傅雱对王德的描述，既符合历史事实，又突出了王德的英雄气概，是碑志文学的典范。（待续）
作者近照