《观音也是阿弥陀佛的化身，换汤不换药》想看六道轮回也在这一段
我先说，中国和印度的人，你们最熟悉的观世音菩萨吧，人人都称她是救苦救难的观世音菩萨，大慈大悲的观世音，菩萨心肠说是慈悲，慈会给人带来快乐，悲能脱离苦难也带给人快乐。信佛的人考虑一下，这是用最大的谎言，最大的邪术来骗人灵*下极热，观世音由印度男的到中国变性成为女的，一般中国人还不知道观世音起先是男的，邪灵知道人的弱点，用女人的奥妙好骗人，说什么有一千个手牵著你们不跌倒，你是最大的谎言，能变男能变女能变一千个手，现在我要再说八六版的西游记故事，里面所说的观音，九九八十一难是谁造成的？又是谁拯救的，西游记故事有几十集，观音在里面有救过多少人？连一个都没有，你们都有看过西游记吧？中国人有95%的人从小都被这部电视给洗脑了，甚至到处都建起了观音庙，悟空庙美猴王死了吗？在福建省顺昌县县城西北部宝山主峰上，有齐天大圣和通天大圣合葬在一起的墓，像这样骗游客的钱，这种的骗术并不高明，不过也有很多游客被骗。唐僧是十世转世。现在遍地的人都在吃知了猴，就是金蝉子，人们吃的时候都在说是吃唐僧肉，吃了会长生不老，这也是你们想躲避上帝的创造，宁可相信自己是地下面的金蝉子，是十世转世过来的，下面图里面的两盘金蝉，都是放在油锅里面去炸，难怪你会说都去极热世界，油锅里面炸的是极热世界，佛教全部结局都是在这样油锅里面炸，你怎么编书去讨好人，你油锅里面炸结局都是在油锅里炸。
下面这张男观音你们看是魔*，还是救苦救难的观音。
像这样编书的人与脑瘫差不多，不是什么大学生，像你们这样编了观音来骗人灵*下极热世界也骗自己儿子、孙子、曾孙、也骗全世界的人灵*去极热的世界，你说你自己什么因果，将来在地狱下面虫咬火烧的极端热世界。你们信佛教的人都在讲慈悲，请问西游记里有没有一件事是真的有发生过的事情，出家人说的是慈悲的心，不打狂语，可整部故事说的都是狂语和谎言你将来有什么因果？西游里观音就是如来佛的傀儡，我就说一集，灵感大王是观音瑶池里的红鲤鱼，听了观音的道成精了，下界人间每年要吃两个童男童女，若不吃两个人，你这个地方就不会风调雨顺，不会平安，那一年轮到一寸金和陈光宝，世人说的观世音救苦救难，那一寸金和陈光宝是她救的？佛教说能脱离六道轮回，观音的前世已经是佛了，再说：观音是怎么会变成女人的，你们瞎编的特别感人，特别动人的邪说，说当年的妙庄王，知道佛教太邪门了，就去灭佛活动，佛教记载佛祖为了惩罚妙庄王，就叫慈航佛祖下去投胎到妙夫人的肚子里，怀胎十八个月，生下了妙善三公主，这是故事吗？简直就是邪说，人会怀胎十八个月？单单妙善的出生就有多少种的说法，佛教传说观音割肉救母一次还有一次为了治父母的病，要用亲骨肉的双眼和双手做药引，大公主和二公主都不敢将自己的双眼和双手献出，就是妙善有慈悲的心，将自己的双眼挖出来，双手砍下来，说是她自己亲手挖了自己的眼睛和砍下自己的手，请问她如果先砍了一只手，那另一只手又是怎么砍下来的呢？如果说一个人敢将自己的眼睛和双手弄掉，那就是世界上最歹*的女人，这个千手观音是最邪门的，她的父母如果敢吃的下自己亲生骨肉的眼睛和双手做的药引，那就是畜生的畜生，因为畜生也不敢吃自己生下的儿女的眼睛和双手，你们信佛教的人敢吃思想下这是最慈悲的心肠吗？
还有一种的说法，妙善将自己的双眼和双手磨成桨给父母做药引。你们也太智慧了，连这样的瞎说也敢编造出来？还说天上的佛祖看了很感动，就赐给妙善千手观音，千眼观音，三十二面相观音，三十二面相普通的人不知道是什么意思信佛教的人都知道会千变万化，可以变人也可以变*，怎么邪说都可以，怎么胡说八道都可以，中国人说观音太多人拜了，三头六臂都不够用，所以才会编出千手、千眼，三十二相观音来这边去叫人做和尚做尼姑去修行，那边又说送子观音，简直就是牛头不对马嘴。佛教说极乐世界里面没有女佛，怎么又钻出一个女人的观音出来，而且还轰动全世界，这个千手观音是最邪门的，世人思想看，就说观音的诞辰吧！一年都有三次，假如说一个月有三次，那么你收到的纸钱、纸元宝和供品，岂不是堆满了极热世界？如果有许愿不还愿，她就会来报复你们，她更喜欢你们发*誓，我说你们信佛教的人哪，在未向佛下拜时已经向畜生下拜了，将没有灵*的畜生放在人的前面，我来解释你们来思考一下，如来放在佛教是最大佛教里面说每个信佛的人都是如来，是什么意思你知道吗？是邪灵，说来就来，你向那个偶像下拜邪灵就来到他是遍地游行。如来叫孔雀是母亲，孔雀母叫外婆，怎么在西游记里管雕叫娘舅，故此说你再伟大也是畜生的后代，你死死就是不去相信伟大的创造者上帝，宁可去相信畜生，所以说这个大慈大悲的观世音菩萨是用最邪恶的最大的谎言骗世人。下面两张图，哑巴吃*连扮演的千手观音，都扮演到出国了，会轰动到世界去，像这一批到极热世界都是割舌头，挖眼睛，他全都在骗，都骗到出国了，这个世界上有没有三个手的。隔壁这张图眼睛挖下的都是在极热世界挖眼睛，在生前他们都是在拜千手观音，他到地狱下面说，我也是拜千手观音，为什么会到这里的极端热世界来，那些魔*会问你，在这个地球上见过三个手的人，你若说有，你的眼睛就搬家了，舌头就被割下来了，这就是你人爱去地狱。
一九九七年十月三十号，普陀山上有五千多个游客，那么多人这天来干嘛呢？他们是来观看观音铜像落成典礼的，就在这一天，这五千多个游客亲眼目睹了当时“佛光”出现的奇异景象，当时观音铜像落成典礼正在进行，突然之间是乌云密布，紧接着人们眼前就出现了一道奇景，只见密集的乌云，突然打开了一扇天窗，灿烂耀眼的阳光通过这扇蓝蓝的天窗，照射到这座金光闪闪的佛像之上，还没等人们明白这是怎么回事，更为神奇的现象又发生了，看到蓝色的天空旁边，观音出来了，观音菩萨孤零零地坐在这个不是蓝蓝的天空，是坐在黑色的天空当中，很明显的一座观音菩萨，它是由七彩云层组成的，说到“佛光”这种现象，其实并不希奇，就像在安徽的*山、四川的蛾眉山、江西的卢山和山东的泰山，都曾出现过，而这次出现在普陀山的“佛光”有一些与众不同，它的不同就在于“佛光”当中竟然出现了一个形似观音的影像，我们知道当天是观音铜像的落成典礼啊，难不成这真的是佛祖显圣了吗？现今时代你们看看，遍地最热闹的地方，游客最多的地方，全部都在显灵，你人有地方防吗？防不胜防，都认为会看见观音显灵，释迦显灵、阿弥陀佛显灵都应验圣经的话，魔*如同吼叫的狮子遍地游行，在吞吃可吞吃的人，人没有地方防，因为人是普通的人，黑暗中属灵界的东西你根本就没地方防。你们认为有极乐世界给你们走，那样的极乐世界就是地狱，是虫咬、火烧的世界。你们信佛教的人，认为自己很虔诚，其实是乱伦的信仰，你把畜生、动物，植物、人手所造，机器加工、机器雕刻、人手所画的、人口所封的，所有的惊忛，风马旗，熬包、山河全部都连体地向他们下拜，你不承认救世主。不管你信的观世音也好，释迦牟尼也好，如来佛也好，唐玄藏也好，全部都是畜生转世的，你们相信自己是金蝉子转世，畜生虫子转世的，就是彻底地不承认有创造天地的神，就不承认有救世主，你想想看你这是信仰吗？假如说一个人去拜两个神，你就等于自己有两个亲生父亲，这会合逻辑吗？就是畜生也不会说这样的话，像你们这些人的信仰要到最后的那一天才知道，所有的舍利子拿出来参观都会显灵，这就是邪灵，让你们一个传一个地去传舌，本来不会相信佛教的人也会去相信，你到离世的那一天才知道，原来都是圣经里面那位被上帝贬下半空的天使长魔*，在遍地游行，骗人灵*下地狱，那时你没有后悔药，已经太迟了，我现在重讲又重讲，你们自己去思想，因为上帝给你情你不领情，给你恩你不领恩，我为什么一直重讲，特别是你们寺庙的人，你们的生命也是出于上帝，因为人有灵*。你们喜欢自己是畜生转世的，还是喜欢创造天地的神所造？喜欢有灵*的，不与一切的畜生都联体拜的承认上帝，相信耶稣归向他，阿们。
对于观世音的来历与真相，我想并不是每个佛教徒都明白的，下面我就将观世音的真相给大家揭开吧！约从公元第一、二世纪起，大乘佛教在印度兴起。凡信大乘的僧尼及信徒都被称为道（道），（觉）音译（菩提）意为（众生）。全句意为（修道人）或（求悟者），这个梵文中译为（菩提萨埵），简称（菩萨）。
为了吸引多神崇拜者来信佛教，大乘以后也创造了许多空中楼阁的（菩萨）供人膜拜。较有名的有观世音菩萨，地藏菩萨等等，但所有的菩萨都没有（在世做过人）的历史根据，他（她）们都不过是由印度大乘教徒，或从佛教外的其它宗教所摄取，予以（整容）后（予以若干改变）收入于佛教，或凭个人的幻想，构造而成罢了。在（佛经）中所载有关众多菩萨的（生平），仅只是一些（无稽之谈）与（互相矛盾）的神话故事而已，在亚洲佛教国家中，只有中国佛教狂热于各种菩萨偶像的崇拜。
从考古与佛经看，观世音原是男性，在中国及日本等亚洲佛教国家，大都是把观世音画成或塑成一位女性。大家迷信她是慈祥、美丽、端正、手持柳枝，不断地为信徒驱邪赐福，送子送女。因此，中国佛教徒妇女莫不都以观音为其崇信对象。但叫人大吃一惊的是，根据观世音的梵文AVALOKITESVARA一字，却系男性。古代印度梵文名祠文法有男性、中性、女性，这个梵文的最后字母（A）字是绝对被用作男性单数名词的。一切的梵文佛教字典也都注明这字是（男性），甚至连在台湾佛教文化服务处出版的（中英佛学辞典）第四八九页（观世音）项中，也注明观音原来是男性，我们还有以下的几个证据，能证明观世音原来是男性：
1、在印度，Takutrbahe地方出土的一尊观世音像，是百分之百的男性，观世音头戴冠冕，额有圆点（此系印度人所爱用者，今日尚在额上点上红色圆点），嘴上留有八字胡须，颈上好像挂着一串珠链，整个身体显得结实非凡，十足表现了男性的宏伟。
2、在印度最有名的佛教那烂陀寺扯出土的一尊观音像，亦是一位十足的男性。最令人注意的，即是在观音的下身有黑色突出之物，看似男性阳物，在希腊、罗马的雕刻中，常故意把男像的下身阳物雕出，以示其男性之美及强壮之处。
3、根据《人民日报》（海外版一九八八年十二月七日）邹德隆氏所写的（男性观音何处寻）的文章，在中国大陆有三处男性观音像。第一处是在甘肃敦煌寞高窟（窟内壁画上的观音，是生有两撇小胡子的青年男性形象）。第二处（是在湖北当阳玉泉寺。寺内殿侧有石刻观音像一座。令人注目的观音面有胡须数绥，长及胸口、体魄雄伟，确系男人无疑。相传此像出自唐代书圣吴道子手笔）。第三处（是在四川广汉龙居寺，画中菩萨生着络腮胡子，是彪形大汉的形象。该寺建于明代成化二年（一四六六年），是巴蜀名刹之一。这证明，那时仍有奉观音为男士者，原来，男性观音像是早期印度佛教千陀罗美术造型。由此也能证明，印度早期的观世音是男性而不是女性。
4、在佛教的（悲华经）郑第二、第三中有一个有趣的故事，佛教说在往昔时，有一位名叫无诤念的转轮圣王，他有一千个儿子，长子名不胸，次子史尼摩，三子名王众，四子名能加罗，五子名无所畏。无诤念王后与众子共赴宝藏如来处，发心求道修炼。那时无诤念王便是后来的阿弥陀佛，长子不胸成了大势至菩萨。经日：（时有佛出世号日宝藏，有转轮圣王名无量净，士四天下，其王太子名观世音），悲华经诸菩萨本授记品第四之一。（欲令众生信安乐故，善男子，今当字汝为观世音）有此可见，观音既是无诤念王的长子，当然应是男性无疑了。
5、根据阿弥陀净土经典思想，在西方净土中是没有女人的，阿弥陀佛（无量寿佛）曾发过愿，凡是女人都能往生，往生西方后，使不再成为女人，不然，他便不成佛了。原来，印度自古起便重男轻女，佛教尤甚，女人被看成是行者修道的最大障碍，佛教在各方面受了印度教的极大影响，如观音真是女性，那么在印度最早时，她或已被信是阿弥陀的妻子或其女性婢女亦未一定，但有趣的是，在中国印行的西方三圣图中的观音，看似女人，又像男人，看像男人，又像女人，这是中国佛教徒故意如此描绘（或许从唐代起便如此），含糊地画成不男不女，似男似女。因为如极清楚地把他画成女性，站在男性的阿弥陀佛旁边，到底教义上也是说不过去，但如极清楚地把他画成男性，那么在中国的观音信仰便会立刻垮台，并将失去大群崇拜白衣大士的信徒了。也许有佛教徒会强辩说，一切佛与菩萨随机应化，或男或女，本无一定形象，且超出形象，但这不过是一种借口，例如，直到今日，中国佛教徒由于自己实在也无法确认观世音到底是男是女，所以只能推诿说？随顺因缘的的对机关系，那就不能肯定地说他是男是女，说也可笑，既然大家连自己所信的神的性别都不知道，一片含糊，观世音菩萨还值得人相信吗？
如要讲观音，则必须要论印度的补陀洛迦山不可，因为此山被信是观世音的原籍本家住处，补陀洛迦的梵名是：Potaioka或Potala，也有译成白华，小花树下光明海岛。补陀洛迦山实是位于印度南海岸的一个海岛。四周受海包围，岛上有山有水，山中开放白色小花。据（华严经）记载，善财童子游玩到了此山，见了观音菩萨，同他请问道理（大唐西域记）卷十秩罗矩喀国条中说：“秩耶山东有布恒洛迦山，山径危险，岩谷欹倾，山顶有池，池测有石天宫，观自在菩萨片来游舍云云。古代印度人与锡兰及南海诸国贸易时，常利用印度南部港口及海岛，补陀洛迦大概是靠近南印度东海岸的一个海岛，航海者与渔民经常利用此岛亦未一定，也有人以为航船系由此岛为港口而出发。关于海上贸易一事（观音经）说：”若有百千万亿众生，为求金银琉璃石年砾玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，人于在海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹*国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘名观世音。此处所称入大海求宝，是指印度人与南海诸国海上贸易而言，飘堕至罗刹国是指印度人相信在锡兰及南海诸岛住有恶*罗刹而言。
其实，观世音最早是印度民间的海神，大概从纪元一世纪开始，观世音信仰或在印度某地，或靠近南印补陀洛迦山一带民间盛行，这还是在大乘佛教兴盛以前。亦就是说，在（曹门品）即（观音经）未写出前，在印度早已便有了观世音的信仰了。那时，是把观音当作保护航海平安的（海神）来信的。就是现在，观音仍不失为普渡慈航的（海神），尤其沿海居民尤为信奉，大乘佛教兴起后，曾吸取了印度教的许多*神算作佛教护法，大乘教徒也立刻乘机把原属印度民间的海神观音收于佛教之中，算做佛教的菩萨了。因此，观音一被佛教摄取后，在印度便已变了样子，这可以从现有讲到观音的各种经典中，清楚地看出来。下面我们再来看看观世音的信仰究竟在何时传到中国呢？这个最好先查译经。纪元一七二年（后汉灵熹平元年）竺佛朔译出了（道行经）一卷，光和二年（一七九年）支娄迦忏译出了《道行般若经》十卷。纪元一八五年（中平二年），文氏又译出《首楞严经》二卷。纪元二二八年（吴*七年），支谦译出了《方等首楞严经》二卷。以上这些经典以及在公历二三世纪间在中国译出的许多大乘经典中，或多或少地已论到观世音的信仰在内。但我们断不能说，观音信仰从该时起便已在民间流行。原来，佛教初来中国，汉人信徒无几，仅由外国僧侣从事译经工作。慢慢地，到了第四世纪时，东晋与后赵的*府在南北两地公认许可中国人出家后，中国统有由国人组织起来的佛教教团（僧伽）。
后秦时，西域龟兹国人鸠摩罗什于四0一年到了长安，译出了专讲观世音的法华经9普门品）后，观世音信仰便更得到进展了。在东晋时，弥陀信仰，弥勒信仰，观音信仰已先开始在僧尼中流行，法纯曾祈求观音保护航海安稳，法音曾诵念观音名号而得妙音云云。
到了南北朝时，观音信仰已似进入民间，到了唐朝，佛教进入*金时代，观音信仰亦随着大有进展。所谓普渡慈航，南无大慈大悲救苦救难的观音大士，成了人民求子求女，求名求利，追求现世利益好处的最佳（神祗）了，观音不单有三十三化身，更发展到十一面观音，千手观音马头观音，如意轮观音等信仰，这些有的是受了印度教影响，有的是为了表显观音的（伟大能力），而编写出各类书籍经卷。在中国有所谓佛教四大名山，文殊的净土在五台山，地藏的净土在九华山，普贤的净土在峨眉山，观音的净土在普陀山。普陀山是在浙江宁波东北五十五里处的一个岛，又称为梅岭山，小白花山，补陀山，是观音菩萨的住处，岛中多山，有锦屏山，江避峰，茶山，伏龙山，雪浪山，青鼓山等诸峰，最高者为百华顶。全岛约有大小寺院百余座，较大者有普济寺、法雨寺、莲花禅院，长生禅院、盘陀庵、灵石庵。岛上名胜（观音跳）岩石上，据说还留有观音显灵后的脚印。如真有什么（脚印），那一定是有人把岩石表面挖成了（脚印）的模样来骗人的。（舍身岩）相传有妇女追逐显灵的观音，到了这个两重峭壁之间，遂舍身跳海死去。也许曾有人在此地因摇摇欲坠足坠海而死，而在以后由佛教徒编出这个（动人）的故事来骗愚夫愚妇。也许所谓（舍身岩）的故事，根本是佛教捏造的谎言，藉以吸引人来普陀山以增庙内香火。
普陀山上到底从那时起有观音信仰呢？据（佛祖统计）以及日本佛教资料，唐宣宗大中十二年（八五八年，另说在五代梁贞明二年，九一六年）日本和尚慧锷二度来华，在五台山上求地，在山上岭高页得了一座观音像，同年日僧带了观音从四明乘船回日本去，但船过普陀山时，受猛烈海浪打击，不得前进，慧锷逐迷信以为所带的观音不愿随他去日本，于是祈祷道：“菩萨如果与我国无缘，当为你安置你所欢喜之地）。浪平后，船逐得以前进停在普陀山的潮音洞下。外国的观音走了国际路线，居然在中国扎了根，说来也是有趣！观音以后在中国也变成了道教的女福，深入一般民间，这就是观音的娘娘化。在道教中，这位娘娘被信成便是观音菩萨的化身，所以也可称她为观音娘娘返便是佛道两教思想混合的结果。
观音信仰到了台湾后，也走了样子，竟产生了一种（观音佛祖）的信仰。观音佛祖也称作（观音妈），是一位女性，台北万华的佛教龙山寺，便是以观音妈为（主神）而创立的。而观音在中国另有别的名称，如观音大士，慈航大士、南海大士、南海古佛、观音老母等，或简称大士。由于观音的最大道场在南海舟山群岛的普陀山，所以称作（南海）。
观音到了西藏后，也相当变了质。喇嘛教信奉千手千眼观世音菩萨，关于他的来源，兹将藏文（嘛呢经）中所说略述如下（在印度南方南海普陀落山的观音，在他修道之初，产发誓愿说：”（我的成佛应在济渡一切众生之后，但如不能救渡一切众生，我愿将自己的头颅砍成干块。）但观音无论怎样想救渡所有众生，但到底没法救完一切众生，为了履行他的誓愿，正拟砍碎自己的头颅时，阿弥陀佛忽然显现，对观音说道：“佛子，不必徒自吃苦，众生决难，一时全部救毕，但你即已立下宏愿，现在给你十一个头，你可以随机随时化身，永久广渡众生）云去。在西藏蒙古一带，另又有十面八臂观音，四臂观音，正观音等，每年七月十二日至七月二十八日止，有专以观音为主体的嘛呢法会，在会中喇嘛僧以二十五种圣物炼成的药丸放净瓶中，祈求观音赐福，并同时诵念（十八面观世音经）（嘛呢经）、（大悲心陀罗尼）等等。为了某种目的，西藏被喇嘛教说成是观音菩萨的开国之处，所以曾经君临西藏的君主兼教主达赖喇嘛，被信是观世音的化身（西藏初代建国君王松赞冈布约在公元六四九年去世，被后来的喇嘛教尊为观世音菩萨的化身），他曾住过的拉萨北方的宫殿，便叫做布达拉山，即普陀洛山，观音的净土，中国的观音信仰，有三个诞辰，二月十九日是正诞，六月十九和九月十九是副诞，一般仍以正诞日为最隆重之日。据说，在唐朝前，民意都称（观世音），到了唐太宗时，为了避讳世民的（世）字，便改称为观音的，下面我们再来探讨一下观世音在佛教中占有什么样的地位：
1、在（观音经）中，观音被描写成是全能者的（神）。
2、在净土经典中，观音却降成为侍者。
3、在密宗系的思想中，也将观音当作阿弥陀佛的侍者。
4、在（地藏菩萨本愿经）中，观音仅成了宣扬地藏菩萨的传教士了。总而言之，观音的地位在佛教中忽高忽低，忽尊忽卑，并不是释迦牟尼对观音的看法朝夕之间有了改变，而是在写这些不同经典的作者，各人对观音的评价与看法不同罢了。
而观音信仰起自印度，兴在中国，千余年来，国人信仰与思想受其影响不小，兹将观音信仰之最大缺点累述如下，以作为本编结论。
1、空中楼阁神话：印度是一个不注重历史的国家，被称为（无历史之国），当释迦死后五百年中的几次佛经结集，都只是用（口传）方法，代代相传下去。因此佛经中错误百出，给佛教造成甚大困扰，至于观音菩萨原来便是印度人的一种民间信仰，无根无据。佛教徒以后把他拉入佛教，再编造了许多故事，但都只是作者们的一种空中楼阁的幻想罢了。
2、违背佛教因果：佛教教义再三强调，有因必有果，因果报应人人难忘。佛教说：人前生种的是什么，今世便收什么。但从佛教自己所讲的因果之理来看，所谓求观音便能消除任何灾危的信仰，实在是大大违背了佛法，可说是佛教中的一种（左道旁门）与（异端），我们真不敢相信已经堕落，便是他们为了迎合一般信众追求现世利益的心里，在昧着良心付观音无疑了。
3、蔑视道德国法：佛教中有许多戒律，大都是教导人应如何固守道德，这实在也非佛教专有，凡一切宗教都没有离开劝人为善的基本原则（基督教有更高超优越的教训），但在（观音经）中却说：”设复有人若有罪若无罪，纽械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏。国有国法，佛有佛法，犯杀人罪者受业力所致，但现在河南的杀人犯高荀，因为在牢中念了观音名号，居然得以免死，此岂非观音不但打倒了佛法，且彻底破坏了国法？今日如有佛教徒信了观音，并盲目热狂地相信观音，定能在狱中、刑场救己免于死，而大开杀戒，胡乱杀人，那将成了何等的一个可怕而不安的社会呢？
4、鼓励以眼还眼：佛教如其它崇教一般，也劝人不要以恶报恶，以眼还眼，总要忍耐，但在（观音经）中的短偈中却主张（咒诅诸*药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人）。意即如有敌人诅咒你，或用*药想*死你，你只要念诵观音名号，这些咒诅与*药结果，都会一起回到你的敌人那进而去了。这就是以眼还眼，以牙还牙的报复方法，在中国《封神榜》等的神怪小说中，也可常看到这种以咒语害人及被害的故事。（观音经）现在竭力主张（敌欲害我，我便杀敌）的复仇、报复思想，听来实在可怕极了！
5、追逐现世利益：佛教主张诸行无常，诸法无我，把世事看得淡泊无常，所以许多人剃发出家，与红尘隔绝，以求得到那所谓涅盘静寂的（无）的境界。但如今在（观音经）中不单不劝人求那更高的（无）的境界，却努力助人在现今世界追逐各种名利富贵，以至饮食、衣服、医药、真是无所不（追）了。所以观音信仰虽称是佛教，实则不过是远离佛教教义的，低级的祈求现世利益的变相的（女神崇拜）信仰罢了。如从佛教宣扬诸法皆空，诸行无常的教义来看，观音崇拜对佛教徒的信仰，实在是害多益少啊！我再次着重地要说说观音信仰为什么能在中国如此成功呢？成功的因素很多，但不外以下几点：
1、观音经中极力鼓吹敬拜观音者有求必应，因此遂产生出（救苦救难，大慈大悲）的观世音信仰。人生在世谁无危险困难？人人都想一年如意，加上中国人民自古起就喜欢东求西拜，迷信于多神多灵的庶物崇拜信仰之间。现在佛教中出现了可代替这些的观音，于是人民遂将多神的信仰与心理完全转移到拜观音身上，观音遂在中国兴了起来。
2、自从观音在隋唐间由男变女以来，观音遂成了妇女们求子求女的崇拜对象，即所谓（送子观音），中国人一向认为（无后是不孝，多子便是福），现在佛教中既然出现了可以专为已婚夫妇授男授女（特别是对不孕者），于是大家趋之若鹜。观音被人迷信为是大慈大悲、救苦救难、温柔慈祥的女性，能给人儿子女儿。这一些都是人人所需求的，也适合中国社会一般人民的心理状态。因此，观音便在中国立稳脚跟，几乎成了中国佛教徒的（主神）了，但如果从研究佛教的立场来看，观音虽兴了佛教，但也害了佛教，因为观音把中国的佛教徒引到专门热衷于追求现世利益，以及忘记自己虔修佛道，而只是妄想，观音外力保护的（邪道）中去了。不知佛教徒们听了作何感想？我想大家看了以上所分析的。都应该要明白，观音属实假神。
其实佛教的发源地是在印度半岛，由于四周受高山及大海所包围而与外界隔绝，加上地大物不博，气候炎热，人民生活极其穷困。因此，印度自古起便产生了一些与别地不同的独有宗教教理，民间信仰及迷信怪谭，佛教约自汉代传入中国后，他带来了印度独有的迷信怪谭——六道轮回。两千年来，这个害人不浅的轮回谬论把中国人的思想弄得（天翻地覆，一塌糊涂），明明看到的是一条恶犬，而佛教徒竟会把他或视为神明，或信似前生自己父母所变，而对狗大加恭敬呢！我拟用最短的篇幅，对佛教六道轮回的每一道作系统的概要研究，以明真相。过完奈何桥，便可通往六个去处，即是进入六道轮回：详称生死轮回，轮回转生，梵名原意：辗转流转的世界，指一切众生由于感业所致，生死于三界六道之中，如车轮般地回转，永无穷尽。业力，是轮回的基础。这个也能译作生死，再生再死，生生死死。轮回，共分六道、天道、人道，阿修罗道、畜生道、饿*道、地狱道。这个道也叫趣，而称六趣。趣的意思是指献和由业所引，所住之处（大昆婆沙论百七十二）。但六道的说法并不统一，也有佛经只讲五道，其中缺少阿修罗道。今天中日佛教界都惯用六道，所以本文以六道述之。
信佛教的人不是迷信，应该说是乱信，都信到乱了，胡说八道都可以的。当时尼泊尔皇宫里的人为了骗钱，明明是普罗门教的三道却把它改成了六道，为自创佛教骗钱，骗世界上的人灵*下地狱，打着宗教的口号，如果说有六道轮回，每一个和尚和尼姑都去思考看，能合你们瞎编的逻辑吗？你们不妨花几秒钟去思考看看，你们是不是该下到极“热”的世界地狱去？起初上帝若做了二千亿人在世界上，按照你六道轮回的说法，恐怕现在地球上都快没有人了，你说的因果轮回报应，所有的坏人死了有的去饿*道，有的去天道，有的去畜生道，就是人盘中餐，有的去地狱道，有的去阿修罗道，还有一种正常的人又转世到了人间道，这二千亿人死后都分成六道走了，按照你佛教的说法，所有信佛教修行的人都到极乐世界去了，这里不止六道，又多了一道出来。你们说在地狱下面的众生，恶*也都到极乐世界，因为你遍地有很多地方都挂了经帆，和风马旗连畜生从经帆下钻过去也到极乐世界，都被你超度了，地藏王菩萨在地狱下面专门在超度恶*厉*，孤*野*和小孩的**，也都被超度到极乐世界，根本不存在六道轮回了。
所以说，你们信佛教的人明明没金会听九门，你真是智慧到脑瘫了，这么简单的都不知道是邪路还是真理，哪一个和尚尼姑有在极乐世界包括畜生，你们说的极乐世界都是*金街道，为什么**会在寺庙里向世人要贡品元宝烧纸钱呢？这些东西拿到极乐世界买什么东西吃呢？你说能脱离六道轮回，为什么西藏外面转世的活佛，那个又转世的达赖，又有那个又转世的神童，网络上一搜进去，你要他到你家里去帮家里的死人超度，普度，都要你付出一大笔的钱。这就是你们信佛教的人，是披着羊皮的狼，你们所信的有没有脱离六道轮回，所说的谎言真的是上身穿西装系领带，下身连开裆裤都没有穿，你们还说信佛教的人在这个世界上是最知慧的人，我看连脑瘫的人都不如。
1、佛教的天道：天，又称天趣，天世界，天界，天道，天上，天趣，音译是婆，天界是大神、*及普众生所住之外，其一部分在须弥山中，另大部分在苍空之间。佛教迷信天道仍在轮回之中，所以四大天王中的神*，有他们规定的寿命。所谓四大天王，佛教说，须弥山山腰，住有四位天神，名叫四大王众天，俗称四大天王。他们是东方持国天王，南方增长天王，西方广自天王，北方多闻天王，中国佛教寺庙中的四天王，即此四神。再说须弥山，究竟位于何方？连佛教徒自己也说不清楚，各说各话。佛教中说，天神会堕落，不单四天王堕落，佛教其它的天界也都无法脱此命运，都来了却生死轮回。印度人相信他们所信的神明会堕落。佛教受此思想影响，也讲*神会堕落，这个天道的天，一般宗教所讲的天，都属最高级神的居所，信他的人也在那里享受快乐，永无变化，但佛教的天并非如此，虽暂时有乐，但结果却仍要堕落到别的轮回道去。其实，佛教的“天道”系采用印度婆罗门教的诸天*神而来。印度教的天是最高级。但佛教兴起后，不敢完全否定人民原信的天堂信仰，却予以巧妙利用，把“天”圈入六道之中，并把它说的无永久价值，还要堕落。这样一面保存着原有的天道，一面也强调了佛教的无上权威，人必须信佛教才能超出六道之苦云云，佛教的三界二十八天中，有那么多*神与众生，但佛教并未说明他们原由何种因缘所生？这些天王、天主，如何产生的？佛教即高唱诸法“因缘”生，宇宙间绝对无神，但为何佛经中却充满恒河，沙数*神。佛教岂非成了一个最多讲*神的多神多*宗教？为何一面批评信神的宗教，说天上无神，一面却自己又大信*神，岂非矛盾之至？三界六道既仍都在六道之中，为何兜率天的（内院）却受特殊待遇，不受最各风劫影响，岂非失公道？也许佛教焓释迦曾从天下降，弥勒又尚在此天中，所以成了特区，获得保障吧！
天是一个不可知，不可见境界，其中情形无人详知，但佛教的天居然描写的那么详尽，活龙活现，且还知每天中的寿命，使人不禁佩服印度人的幻想工夫真是高超了。许多佛教僧人及信徒常故意拿基督教的天堂，当作佛教的天来解释，而说基督的天尚在三界六道之中，不能得救。但这是一种障眼法，几近向信徒欺骗。释迦牟尼死后，逐渐被信徒予以神化，产生了释迦牟尼有十号的说法而与天拉上了关系，什么（天人师）（天中天）（昆沙门天）（摩利支天）等等的称号，由于天上甚好，所以不少东西都加上（天）字，天华、天香、天乐、天鼓、天冠、天盖、天衣、天宫、天堂。至于（天女）指欲界六天中的女性。（天子）指生为人间做王，受诸天所保持，故称天子。另欲界第六天之主，也称天子。（天人）指天与人，也指天界一切生类。（天主）指天界之主神。（天上）指六欲天，色界及无色界诸天。（天王）指欲界最下天之四天王。至于印度被称为（天竺）不属此类。
2、佛教的人间道：人间，中译末奴沙、摩奴闭，或人间、人界、人趣、人道、或单作（人）。是六道、五趣、十界之一。佛教又称人间世界为（阎浮提），须弥世界四洲之一，位于须弥山南方，阎浮提原指印度国土，以后转称为人类现住之世界。阎浮提人，有婚姻往来男娶女嫁。阎浮提人男女交会，身身相融以成阴阳。人间道的人类，最初从何而来？佛教是这样说的：据说世界最早人类系由天道色界第二静虑处的第三天光音下凡而来。在此天中天人已无言语，仅由定心发光以会意，故称光音天，寿命二劫。中国佛教徒对印度这种神话，十圣谈十分相信，大家纷纷引用。佛教以为现今世界所有的人类，都由其个人（业力）所致，或从其它五道或从人道中转生而成。佛教讲诸法无我，万物因缘所生。因此，从空观的立场来看，佛教无法向人指出最初人类从何而来：不单对人，对任何事物都未说明（第一因）从何而生实在无法说明。佛教只能笼统地说：“一切众生由六道轮回而来罢了。”佛教以为构成个人要素是（五蕴），蕴是（集合）之意，旧译（阴）新译（蕴），五蕴是：色、受、想、行、识五种。
1、色蕴：五见的、占有空间的物质体，人的物质部分。包括地、水、火、风等四大要素，由此生出眼、耳、鼻、舌、身等五根的感觉器官。
2、受蕴：人的感觉作：由人五根以及五境（色、声、香、味、触）所生起的种感觉，生何受蕴，谓三领纳，一苦、二乐、三不苦不乐，五蕴论。
3、想蕴：人的知觉作用，从人的各种感觉而生起诸种知觉或印象。问：想蕴向相，答：构构是相相，由此相故构画种种诸法像类，随所见闻觉知之义起诸言说（杂集论）。
4、行蕴：人的思维作用，人的意志。问：行蕴何相？答：造作相是行相，由此行故令心造作，谓于善恶无记品中驱役心支，又于种种苦乐等位驱役心故（杂集论）。
5、识蕴：人的了别作用，对境而了别识知事物之心的本体。问：识蕴何相，答：了别色声香味触法等种种（杂集论），要言之，人由此五蕴组成。第一色蕴是指人的肉体物质部分，其它受想行识四蕴是指人的精神方面。最后的识蕴的识，是指人的心，是佛教对人（心）所用的专用术语。人的境遇又是如何的呢？佛教有两种看法：（1）人生是苦，自人诞生起至死去止，一直是在苦的波浪中翻腾。佛经描出人的根本八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，略无盛阳苦。苦的根源是因为人有无明，人如能除去无明，便能超出六道轮回之苦，在那涅盘中享受不受静寂、无为、无生受生的福乐了。（2）佛教也许为了安慰人心，不单说人是苦，且也有乐，而称苦乐参半，这个乐，是指声色犬马的肉欲之乐，是指人有智能、能追求佛法，而得解脱的乐。那么请问佛教之人，谁生人间道？佛教说，凡前生曾行十善的，分上中下三级，死后可生天道，阿修罗道、人间道。凡曾行十恶的，则生地狱、饿*、畜生三道。因此，凡是人，都由善业而生。但世人若犯罪作恶，变本加厉，这些由善业生人道而成人者，为何反而由善变恶呢？由此可知，佛教教理不可信！在此可以做个结论：
1、从光音天来人神话与人由五蕴所成，不生不减，不来不去，显然互相冲突矛盾。但两个相反思想，却同时记在佛经中，为佛教徒所接受，可说是实在有趣。
2、人的生命到底何来？（无明）的（因）是什么？如何形成？佛教始终没法说明，使人摸不到根底，只在表面上忽兜圈子。
3、既说上善升天，中善生人，但为何又说天道不如人道？如说天道大享乐，无法追求佛法，那么，从佛教立场来看，应该改为上善生人，中善生天，强调人道好过天道绝对。
4、照佛教所说：人与别人的关系，是那么亲密，都是自己父母，但在自己家属方面，却又是那么冷酷，不是讨债，便是还债，两者显得欠调和。自己家中的任何人，难道就不能信成是自己的前生父母吗？这样，自己的儿子、孙子、妻子、妹子，都变成自己最亲爱的父亲、母亲了。这笔烂帐怎么得了？太可怕了。
5、佛教的阿修罗道：阿修罗道是天龙八部之一，六道之一。据说阿修罗是一群专门从事（战斗）的*类，因此佛教徒极其迷信，害怕死后生在阿修罗道。中国民间形容描写发生极凄惨之事时，常用修罗地狱这个说法。因此，我们能说，佛教的阿修罗是佛教摘取了印度婆罗门教的阿修罗*魔信仰而成。而婆罗门教此信的阿修罗，或来自与古代波斯尚未分离前的一种共同信仰，或由雅利安人采用了波斯人的神祗，而故意把他变成了恶魔。佛教相信阿修罗王经常怒火中烧，不断与诸天*神战争。他们相信阿修罗王住在深海中，却跑到天上去与天上的*神打斗，想夺权，这可说是印度的怪谈，住在极度炎热气候下的印度人，脑子昏沉而成了（狂想）与（幻想），令人吃惊？以上所论，皆以立阿修罗为（一道）所说。但也有佛经只讲五趣（道），而把阿修罗摄于天道或*道或畜生道中。佛教的轮回到底是几道？抑成五道？阿修罗自成一道，抑或在天道、或*道、或畜生道中。对此，佛教的说法紊乱不堪。
6、佛教的畜生道：畜生与人的关系比较密切，各种传奇的故事也多。人间道与畜生道最具体、能看到其它四道不过是精神界的产物罢了，佛教以为，畜生为人所食，为人驱使，畜积此生，故名畜生。大乘义章第八：言畜生者。如杂心释，以傍行故名为畜生。言畜生者，从主畜养以为名也，一切世人，或为噉食，或为驱使，畜积此生，行从是义，故名畜生。佛教迷信人生在生前凡行十恶的，死后则生地狱、饿*、畜牲三道。圣严和尚说“恶报就是生在贫贱苦难之境，乃至生在异类傍生道中，做牛做马，做狗做猪，乃至做昆虫蚂蚁。”佛教极端歧视穷人，不单不对他们同情施予援手，反而诅咒他们，说他们的目前（贫贱苦难之境），全系个人前世恶业而成，今世恶报所致，这种武断的说法真是可恶至极。佛教把天地间所有能飞能爬能游的东西都算作畜生，所以畜生道的含义是广的，并非单指一般称作牛、羊、猪、马之类的动物。据佛教统计，共有约三十四亿种种类都属畜牲，佛教以为畜生不单住于我们现今能见的世界，也遍满于其它各道，在天道里有畜生，在地狱中也有畜生。根据畜生的不同住处，大智度论第三十将畜生分为空行、陆行、水行三种，又根据昼夜，分为昼行、夜行、昼夜行三种。佛教摘取了印度古有的思想也将畜生分成胎生、卵生、湿生、化生四种。自古起，畜生与人即发生密切关系，尤其是家畜，如牛、羊、猪、马、狗等，人们或饮其奶，或食其肉，并令其为人类服役。至于鸡犬猫等则为人报晓司户捕鼠，竭尽忠诚文能事。在印度，形情亦同，自古起，牛与人类，生活不分。雅利安人在农耕中，以牛为主要劳力，视为第二伴侣。印度三大神之一的温婆神，在地上象征着便是一头牝牛。他是印度的守护神，与恒河同样，被称为印度之母。原因在此。动物在印度人的眼中，地位并不逊为人类，有的且与神相等，成了神的地上化身。佛教产自印度，释迦本人及其弟受印度思想，怪谭，神话等的影响极深。因此在本生经（阁陀伽经）及其它佛经中载有许多释迦前生为（菩萨）修行时，曾作过各种动物的神话故事，如变成鹿、熊、野鸡、弥猴王……等的岳飞由天上的（金鹏大翅鸟）投胎成了岳飞的神话，也是受了佛教由（动物变人）的信仰影响。中国佛教徒较泰国及日本佛教徒更加同情畜生（泰、日和尚及信徒均晕食，吃动物肉）。因此，在中国民间盛行吃素与放生习惯。这了避免杀生及为自己积下功德之故，吃素相传起自梁武帝，盛行于隋唐时期，放生并非源于印度，大根起自唐氏。中国佛教由于过分强调吃素与放生，加上各种迷信传说结果，变成牛、羊、猪、狗等畜生不单是前生父母，也就是自己的故身。看了以上的分析，我想大家都应该明白，人与畜生故然不同，人怎能和畜生混为一谈呢？印度的人与畜生、神与畜生等观念，给予佛教极大影响。佛教以为人行恶业，要随畜生道。但世界人口每年大量增加，人们犯罪也更凶猛无比，如佛教道理对，那么，世界人口应该越来越少，各种动物应越来越多才是。如果真像佛教所说，动物由此度，且能领悟佛道，那么，佛教徒应该同时也向畜生传道，救救他们。但未见中国僧伽如此实行，明摆是无稽之谈。
7、佛教中的饿*道：饿*道，六道轮回之一。饿*意为：死者、亡者、亡灵、饿*。作形容词时，意为：逝去的，去了的，死了的。后再加死者的葬礼，葬仪。原来，在穷困社会的印度，如无子孙祭祀其先祖时，祖先的灵*被信会堕入*界，大受痛苦。所谓饿*，乃指未受祭祀祖先之灵而言。在古代印度却被信是人间最初的死者。劫初时，开拓了幽冥之路，是阎罗王的另一名称，亦即吠陀时代神话的耶摩神。因此，佛教诸经论中，把阎王界作为饿*的本家住所，或称其为薛荔多界，即饿*世界，其主为阎罗王。为何称作饿*，其说法：
（1）经常饥渴，希求饮食。
（2）因自己腹大如山，但咽喉却如针孔，无法饮食，故常饥饿。第一种说法还勉强说的过去，即所谓无子孙祭祀的祖灵，被活人迷信为常常饿肚。第二种说法则是无稽之谈。既然饿*腹大咽小，终年不得饮食，岂非早已饿死，不复存在？从何再来饿？可怜的许多中国人也接受了这种谬论，竟迷信自己死后，如无子孙祭祀饮食，便会在阴间天天饿肚。许多中国年老的父母极力反对儿女信耶稣，便怕自己死后无祭祀饮食，便会在阴间天天饿肚。基督教反对向死人祭祀，其实，饿*是一群可怜的*类，经常饥渴，痛苦莫名。这是住在气候炎热并缺水，生活穷苦而饥饿的印度的穷人的生活情形。佛经作者把他们的遭遇用到饿*上了。同时佛教徒都怕死后再生于饿*道，因终年无有饮食，痛苦难熬之故。如终年不进饮食，早已饿死了，今日的禁食、绝食不喝水，也绝对撑不止一个月的，既都已饿死，所谓（饿*）当然便不再存在了！因此（饿*道）之说漏洞百出，不能成立。不必说（饿*道）只是佛经作者根据当时印度穷苦人的情形而捏造出来的一种无稽之谈1关于佛教地狱的混乱情形，请参阅（地藏菩萨与阎王真相）。
8、佛教的地狱道：地狱是佛教的六道轮回之一。在世界上许多讲地狱的宗教中，佛教是把地狱描写的最生动有色，活龙活现的了。这种五花八门复杂的佛教地狱思想，无疑地是佛经作者根据当时印度地域的背景，加上自己的幻想而凭空捏造出来的。因为在佛教地狱中有冷有热，这是从印度西北部极寒冷而南部又极热的地理背景而来。至于在佛教地狱中罪人所遭遇的所谓上刀山、下油锅、割舌头等等，也莫不都是印度人间社会各种活动的反映罢了。佛教的地狱种类与数目，难得统一，但一般说来，约可为分三大类：
（1）八热地狱：a等活地狱，众生在此受过众苦后，凉风吹来，又再恢复以前状况，故叫等活。b、黑绳地狱：众生在此受黑色铁链捆绑之苦。c、众合地狱，众生在此被压，在一起受苦。d、号叫地狱，众生在此受苦号叫。e、大号叫地狱，众生在此受苦，更大大号叫。f、大热地狱：众生在此受更猛火之苦。g、无间地狱：佛教以为这是一个位于最深最可怕的地狱，从生在此受苦，死了又活，活了又死，如此反复，永无间断，故称无间地狱。
（2）八寒地狱：A、额浮陀地狱：众生在此因严寒而生疮。B、尼刺部陀地狱：众生在此因严寒而身疱破裂。C、阿波波地狱：因太冷，众生在此只能发出这种的颤动声音。D、阿XX地狱：因更冷众生在此只能发出这种apapa的颤动声音。E、虎虎婆地狱：因十分寒冷，众生在此只能发出这种HUHUVA的颤动声音。F、蛊X罗地狱：众生在此冷得皮破色青，犹如青莲花一般。G、特摩地狱：众生在此冷得皮裂身红，犹如红莲花一般。H、摩诃X特摩地狱：众生在此因严寒而身裂，变成为大红莲一般。
（3）孤独地狱：这类地狱不属上列热地狱或者冷地狱的范围之内，而系另一种地方，它在山间、江河、地下、空中等处。按佛教一般来说，八大热地狱才是最根本的地狱，据说在每一个地狱中又存有十六个小地狱（十六别处），这样，每一个地狱共有十七个地狱，大的一个，小的十六个，八大地狱加上这些小地狱后，便成了一百三十六个地狱了。这是佛教地狱的总数目，而道教在模仿佛教的过程当中，又加了两个，所以道教的地狱总数目便是一百三十八的地狱。这么一来，道教岂不比佛教更伟大？要言之，佛教的地狱是相当复杂多端的。由于它讲得太具体透彻，历历如绘，对无智识的人也许能起一种恐吓作用。但在稍有头脑的人看来，它完全失去了宗教的神秘性。如用佛教自己的（诸法皆空）、（三界惟心、心外无法）的教理来说，那么，地狱不应该是存在的呀！如佛教真的有地狱（诸法皆空）说便应推翻了，不知道佛教徒对此有何意见？所以我今天在此做一个结论，无论是：佛教、道教、回教、观音信仰，神话传说等等，无非都是一些空口论谈，口舌传扬把自己的信仰谬道举的高高的，吸引人来拜他，将自己当作神，其目的只有一个诱惑人的灵*下地狱，所谓的这一切都是属于虚无的，当现在的科学越来越发达，人们也渐渐的明白这一切都是属于虚无的，这一切都是迷信。你人手所雕的，你想想你人算什么，你不是将你所拜的当成神，你自己把自己当神，你是神的爷爷神的奶奶，你有办法将它封神，你还拜它作什么你比它大了。土捏的封神，画的唐卡封神，石头拿几块搭成堆也到那求子会送子，那棵千奇百怪的树也有神灵。都是属于邪灵，都是属于异端邪*，走向的都是不归路，就像你所做的那么惨拿纸钱拿供品永永远远都收不到，它是用这样的邪*手段来捆绑人类，你去思考，还有一个我告诉你们，西游记里所演天堂，还是地狱你们去思考，要是思考不出来就是脑干线被竹鼠啃光了，要是不懂得回头就像它所走的道路那么惨，先不说它说的天堂上面的断头台，有十万天兵在杀人放火，一只泼猴也派十万天兵去杀。你去看，你的天堂还有那么多的妖魔*怪，还有除了斧头刀枪剑戟之外，每一个身上都有一个宝贝，有瓶子宝贝，有葫芦宝贝，还有什么宝贝，它所有的宝贝用来做什么用的，所有宝贝都是对待世人的，它说的恶*厉*孤*野*的*吸进去化成脓水，这是天堂还是地狱？要是天堂的话怎么还有这些东西出现，是你们要去的，它日夜演给你们看了，不是它没演给你们看，你自己去选择信仰。
圣经里的话都在应验，因为世人的仇敌魔*如同吼叫的狮子遍地游行，在吞吃可吞吃的人，这个世界上各族、各乡、各点、各个地方都在讲游神，你们想想那是邪灵还是游神，世人的弱点邪灵比你人自己清楚万倍，因为人额头上贪字，借着世人贪心的弱点随波逐流。当年释迦牟尼在讲道，个弟子、最后面卧着两头鹿，听了释迦道也成佛了，合起来总共是个弟子，在这里邪灵告诉你们和尚尼姑，做个谜给你们猜，你们这些个弟子还跟那两头鹿畜生是一类的，还不如畜生，因为佛教从来没有把人放在畜生前面，佛教也都明白他挂的念珠是粒，代表佛跟动物是连体的。在人瞎编的故事西游记里所播的比丘国改为小儿城，那头鹿跟狐狸精相好，狐狸精给国王做美后，那头鹿是当年听释迦讲道成精了，普渡上天之后又下来想将一千一百一十一个的小孩心脏挖下来给皇帝做药引，这就是你佛经里的道听成精的鹿，想对待世人这么极端这么惨，全宇宙只有一位独一真神，伟大的创造者跟我说的那句，问问世人，你思考下有没错，（寺庙门前超出活人拿去剥皮做的鼓打，）有没错这句话。
前一段电视演一位藏门教首吴泽衡，很多人应该有看过，这位玩过多少女性，骗过多少钱，他说他无所不能，他说他能知未来，能知世间善恶，能知末世什么时候到来。他说他是释迦牟尼转世过来，你们想下释迦牟尼应该也得转世了，你西藏外的佛，班禅一去世又转世的，你说的六道轮回，里面哪一道是像人，你的前一世是畜生道转世的？还是什么道转世？吴泽衡说的没错，释迦牟尼的舍利子装在小棺材中，还有宝塔镇压下面，要装金函中，外还要盖几层楼的宝塔镇压，应该说**被关压在里面千百年，被放出来得去转世的，你说下释迦牟尼惨到什么地步死后还要装在那么小的棺材中，还要用大塔小塔镇压，当放出来去转世了？你说下世人，他吴泽衡说的应该没错，你们每个大师班禅都在转世，释迦牟尼也应该要去转世了。我问你世人，所有和尚、尼姑，吴泽衡邪还是佛教邪，还是寺庙里的邪，你们寺庙里拜多少千万种佛，你世人想下哪个邪，吴泽衡邪，还是寺庙邪。因为你说的爱国爱教，国家有保护，如果不是说爱国爱教，国家也会把你们所有的寺庙给拆掉，也像当年火烧少林寺那样。
佛教中又突然半路里杀出个程咬金，说有一位地藏王菩萨在地狱里努力救人，结果弄得阎王要判人，而地藏却要从他手中抢救，成了地狱的反对者。一个要显公义，一人要表慈悲。同属佛教，为何弄得如此矛盾可笑。佛教主张地藏要在地狱拯救众生，但又说阎王是地藏的化身，但当知阎王与地藏的职责根本不同，前者专在审判罪人，予以应得之罪，后者则以慈悲神态出现，专门抢救罪人跑出地狱，所以两者新局面不能混而为一。阎王不能成为地藏，地藏也不能成为阎王，两者工作不同，互相冲突，如何能合而为一呢？但可见中国的佛教徒对此不加研究思索，只迷信地盲目相信罢了。
我的上帝圣灵也启示我了（所有千奇百怪都是恶贯满盈），为什么上帝会跟我说这句话呢？因为人是属肉体，根本无法做出超乎灵界的事情来，在世人的世界是有一位指使人，他是谁？他就是魔*？魔*是谁？他就是我们基督教圣经里所说的撒旦。像这样所瞎说的，人总认为有真实的，有像佛教里面所讲的有六道轮回去投胎，你们世人到离世的那一天才知道，哎呀，这都是撒旦，也是中国人所拜的佛教里面的阿弥陀佛，能分无量身，十万亿分身在骗人，在梱绑人，缠身在人身上，小孩身上，使他有一个幻想，有前身后世，但比如说前世有转世轮回投胎，有孟婆汤，有地狱，有意义吗？你们试想看，十岁还会转三世有意义吗？还敢去转世轮回投胎，故此我跟你世人说，若按照你那样六道轮回，上帝起初若一次性造一千亿人，按你六道轮回说法，现在地球上早就没人了，因为被分到六道去，你到畜生道了就没有办法轮回过来，因为畜生动物是人的盘中餐，有的在油锅里面炸，炸得酥酥的很好吃，有的拿去卤，有的拿去铁板烧，调料加进去味道特别好。有的拿去做羊肉串，经过人的肚子，再经过化粪池，进入下水道，你还有什么办法转世？
故此说这个地球上已经没有人了，我一千次一万次地跟你们讲，上帝只造两个国度，永生国度与地狱，你自己想想看，要去上帝的永生国度还是去六道轮回的地狱，你们不要再上魔*的当了。起先叫做路西非尔，是“明亮之星”或“早晨之子”的意思。因他想要与至高者上帝同等，请看圣经以赛亚书14：13节：“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。”他对神提出非分的要求。而且上帝给路西非尔在所有的天使中是最有智慧，最美丽的、无人可比的权利，让他管理所有被创造的天使。但这无比的权力也成了使他跌倒的陷阱。因为自己的美丽和智慧而产生高傲，使路西非尔妄图抢夺神的荣耀，把它们都加到自己身上了。为了达到这个目的，路西非尔就想方设法要占领神的居所，把那里变成自己的家。他想统治所有的天使，控制整个宇宙，想作王掌权。启示录章节里说道，撒旦率领着三分之一的天使一起背叛了神。路西非尔的野心并不仅仅是要篡夺神的权能，他还想要在地上称王掌权，那样他就能宣告自己是一个独立的神，他的权能与神上帝的权能相当。为了达到这个目的，他开始了他的计划。所以从创世纪上帝造人的时候是照着他的形象造男造女，让人来管理海里的鱼，空中的鸟地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫，给人有管理地球的权力。人和神上帝之间一开始就有依靠的关系。撒旦不甘心，他想要控制整个地上的世界，唯一的办法就是攻击人，最先的时候他就是引诱上帝造的人，亚当与夏娃犯罪吃了上帝叫人不要吃的禁果，他们也就是世人的始祖亚当与夏娃，世人与罪入了世界，所以就有了生、老、病、死、哭、苦的痛苦，因此不能征服大自然，一切的动物本来是归人类掌管的，可一切的动物却都成了人类的对敌，就连一只苍蝇、蚊子、蚂蚁那么小的东西还都会去叮人、欺负人。撒旦还不甘心，当人在地上生养多的时候地上人口不断加增，撒旦就编造出许多的假像、谎言，制造偶像让人去拜，使人走向不归路！所以我们大家都应该明白，千万不要上撒旦的当，离弃偶像归向真神吧！
撒旦特别会利用历世历代的君王，让那些君王率领以下的人与他一同去害人，古代君王死了，宫女嫔妃都要去陪葬，皇上封谁是神谁就是神，还要历朝历代地延续下去，人们不知不觉地就被这些封建习俗传承下来的事情去操劳，搞的人心惶惶，家境越来越贫穷，精神也消耗无几。所以，我奉劝大家，在这个宇宙上只有一位真神，路也只有两条，永生与永死，信这位独一的真神上帝耶稣基督就有永生，不信的人就是永死，将来的灵*都要下地狱。佛教说的地狱那么惨，你世人却偏偏要走这条路，我已经把这些都给你解开了你要是不回头，那是很惨的，也许你现在还不相信，可当死去的时候，你就知道了，魔*要来拿你的灵*，因为你相信他，拜它，就是属于他的，他就要索要你的命，那时你求生不能，求死不得，下入地狱，阎罗王割你的舌头，挖你的眼睛，让你上刀山，下火海摆弄你，在万*虫万*蛇的地狱里受苦，我也没办法跟你讲的这么清楚，一层膜都揭不开，你们还是思想思想吧！苦海无边回头是岸，信佛教的人很爱讲这句话，你走的是真正苦海无边的路，那是最惨最惨的苦海，将全人类灵*带到苦海，那才叫惨不能回头地葬身到苦海里面，你说放下屠刀，你将世人全部都杀掉屠宰，你真正的心都是拿最残忍的屠刀，在杀人灵*入地狱去极端极热世界，叫世人去走最苦的道路，真正苦海无边的路，你所有戒律也是苦海无边，去成佛去做和尚去做尼姑，所有万物为世人服务都是给世人生存使用，为世人强身健体，你叫人不能吃的不能杀生，不能生子娶妻，你说说这是不是苦海无边，是不是你走苦海无边的路，回头是岸，很惨知不知道，你走的简直是灭亡的道路，到那天哭都没机会回头，哭到眼睛瞎了，流干了眼泪哭哑了口都没机会回头你走的道路才叫做苦海无边，那么惨的戒律还是离开苦海无边，回头是岸。
和尚跟尼姑们，我在这里再重讲一句，因为你的生命灵*也是出于造天地的那一位神，故此说我是有责任的，要再重讲一句，使你有一次选择的机会，我试问你看看、你是西方的“极乐世界”还是西天的“极乐世界”？还是万佛寺里面就是极乐世界？你们花几秒钟思考看看你们要是都到“极乐世界去”都到*金街道去了，你寺庙里雕的万佛为何还要向世人拿纸钱、纸元宝给他们花，你们的家若是*金铺的，连地上都是*金铺的，那么你们那些没有灵*东西烧去，他们怎么会用得到的，除非脑瘫的人不知道，因为你佛教是从印度传进来的，所以你们就是西方“极热世界”的西方净土，你说说看他们拜的是有多少千万种的畜牲，都当作神灵都联体拜、真的是愚昧到不能再愚昧了，邪灵故此就用了成千上万种的假像去欺骗你们世人，骗你们的灵*去八热、八冷、孤独的地狱，所谓的“极热世界”也就是八冷八热的世界。所以说，圣灵跟我说了一句话（寺庙门前超出活人剥皮做的鼓打，你灵*的归宿下场就是这么惨。）
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇12月19日，在福建省文联、省舞蹈家协会主办的福建省优秀舞蹈展演晚会上举行了“福建省少儿舞蹈美育工程公益教学基地”授牌仪式，全省10个获得荣誉的县市代表上台领奖，顺昌位列其中。副省长郭宁宁、省*协副主席阮诗玮为代表单位授牌。
年，省*协教科卫体委员会、省文联、省舞蹈家协会在全省设立舞蹈美育公益教学基地，面向全省招募名志愿者，通过举办少儿舞蹈美育志愿者培训班，设立教学基地，面向农村、外来工、留守儿童等，开展免费舞蹈公益课堂，让农村的孩子和城里的孩子一样共享舞蹈美育成果。
来源：顺昌县文化馆
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