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沧桑千年说柴集作者：王连新
柴集镇位于阜南县西北部，距县城和阜阳市均二十五公里左右，东邻三塔集镇，西连新村镇、王店孜乡，南隔润河与田集镇相望，北边则与颍洲区西湖镇相交，是一个饱经沧桑、有着千年历史与许多优美传说的古镇名集。该镇有一东西横穿两三公里的集市，名叫柴集，系镇*府所在地，也是方圆数里的*治经济文化中心。
集名传说据史书记载，早在多年前的北魏胡太后主*时期，柴集就已初具规模，因其横跨在汝阴郡（今阜阳市）至平舆、南阳、信阳的古道上，一直是粮、棉、蚕丝和皮张的集散地。
关于柴集名称的来历，有两种传说。
一种说法是原名柴家集，建于北魏，因后周世宗柴荣先人兴集而得名。柴荣年轻时曾随商人颉跌氏从事贩茶等营生，足迹几乎踏遍了中原地区。在柴集暂住时，结识了义弟赵匡胤、郑子明、高怀德、高怀亮，以及北宋名臣杨继业，曾在柴家花园白果树下相聚，祖师庙内盟誓，贾塘洼边饮马，演绎了“五龙下界”“五王饮马”和“杨家挂角”等千古传奇。柴荣和结拜兄弟们一同开创了后周盛世，因病在38岁时英年早逝。公元年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，在东京（今河南省开封市）定都。因其帝位是从柴荣子柴世训手中夺来，曾立下遗嘱：“凡柴氏子孙，有罪不得加刑。即使有谋逆大罪，亦不可株连全族，只可于牢中赐死，不可杀戮于市。”所以，柴氏后人多生活安定，有一支居住在柴集，专门从事商贸经营，使柴集在宋朝实现了空前繁荣。
另一种说法是柴集原先无名，因位于交通要道旁，经常有穷苦人家在路边临市卖柴，往来多了、时间久了自然形成集市。集市兴旺以后仍以柴禾交易为主（古代大户人家多用柴禾烧制的木炭，白居易作《卖炭翁》即源于此），所以由此得名。
因时日较久，欠缺文字资料依据，这两种说法孰真孰假已无从考证。支持第一种说法的认为柴集早些时候又称柴小店，意即姓柴的人家开的过路店子，境内原有柴王坟、郑王楼、五王塘、赵湾、杨湾、高老庄等历史遗址和关东、关西、白果园、龙凤碑、柴王御酒等相关名称。支持第二种说法的人认为，柴集还有另一个名称钢保店，可以作为以“柴”命集的佐证：因为农民喜爱把劈好的木材、树枝称为钢保。无论哪种说法，都没有否认柴集建立已有上千年历史，也没有否认柴集的柴禾交易非常兴旺发达，但也都没有明确何年何月正式建集，留下了一个遗憾。
历经苦难因农商发达，抗金名将之子岳云曾筑央台驻兵于柴集，招集了数万乡民，协助刘琦大破金兀术，为顺昌大捷立下汗马功劳，也为柴集的历史书写了辉煌的一笔。元朝取代南宋后，因当权的蒙古贵族对汉族实施压迫性统治，对与宋朝有着较深渊源的赵姓、柴姓、郑姓等居民大肆屠杀，留下了“三洗凤阳、九洗江南”的残酷一页，柴集就包括在里面，因此周围幸存的居民纷纷逃往他乡，使曾经辉煌一时的柴集走向了没落。
元朝末年，刘福通在阜阳起兵，使柴集成为围剿和反围剿的古战场，再次经历了战火洗礼。元朝至正十五（公元）年正月，天降大雪，两*三万余人大战于柴集西侧宽河套，一次死伤*民数万，留下“万人沟”“万人桥”等地名。当地居民逃的逃，亡的亡，方圆十数里内渺无人烟，显得一派荒凉。
时光荏苒，转眼到了明朝初期。由于明太祖朱元璋提倡移民，大明朝洪武初年，朝廷通过山东枣林庄、陕西大槐树等拨民站移民开发。柴家集很快复兴，当时州下设里，颍州下辖40里，其中就有柴家里，又称第八里，辖谷、洪、润、草、泉河流域，
交通便利。在这批移民中，有三户柴姓的人家，有10多口人，开垦了50多亩土地，还依托古道做起了小买卖，其中一家开了饭店，一家开了杂货店，一家开了烟酒店，生意都非常红火，到集上往来贸易的人家逐渐多了起来。有的说，这几家姓柴的系柴荣后人，但无资料佐证，也无文字记载。有史可查的是，清顺治年间，颍州下辖40里改为10里，柴家集为关三里柴家集保。另据记载，大清嘉庆24年，即公元年，柴家集附近建有寺庙48处，长驻山西，湖广、同州等多省商会，有全国知名商铺30多家，被誉为“颍州府西南之门户”。
年，从柴集东头三公里处的戎老庄迁来几户人家到柴小店居住，主要也是为了做生意。这些店主为了节省运费，进货卖货运输大都用毛驴拉着太平车来回，也有用小独轮车推的。虽然运输工具低下，但足以供应周边五邻四乡百姓生活所需。这样一来，柴小店又走向热闹，逐渐兴盛起来。
这批从戎老庄迁来的移民率先发达，在路北盖了座北朝南的一排门面房，有二十几间，都是砖根脚的，开设了几个大些的店，成为方圆数里排得上的大户。与此同时，姓柴的几家也因生意兴隆发迹，土地越置越多，门面房也越建越多，使得柴小店有模有样，成为方圆数十里的物流交易中心。另有长驻于此的山西、湖广等外省商铺36家，被誉为“颍洲府西南之门户”。
年，随着柴小店的兴盛，附近百姓搬迁过来的越来越多，路南路北都盖了一百余间门面房，分列两旁，显得兴旺气派。在这些新搬迁户中，有不少是当地土绅，后来成为安徽省督*兼省长的倪嗣冲，也有族人在其中。
兴集建寨年农历三月三日，戎姓族长戎灿帮召集乡邻以及店面上有头有脸的人物商量，把柴小店正式更名为柴集，单日逢集，遇小月时当月二十九死不让下月的初一，下月初二三日连续上人，逢连集，此风俗延续至今。第一任集主系阜阳西南坡镇总（管辖区域大约平方公里左右，相当于现在的三个乡镇）戎修德。为了庆贺正式建集，请了两台大戏在东西头接连唱了半个月之久，也是一时的大喜事。
年，柴集街上的三教九流比较齐全了，除了两三百间门面房外，另有流动小摊点50多个，小饭店10余家，中西药房各有四五个，杂货铺达到20余家，另有粮坊、百货店、布店和洗染店各三个，酒坊、油坊各两家。这时的柴集，已经初具规模。其中，作坊里面较大的数倪姓（倪奶奶家）和戎姓（统领戎鹏程家），主要从事榨油、酿酒、染布，规模都很大，成为柴集名副其实的“两大家族”。倪家出了为袁世凯当老师的倪老洪（倪嗣冲生父）、倪嗣冲父子，后来还有作为阜阳西南乡镇总的倪步蟾；戎家也出了少将统领戎鹏程，其弟洪堂，字云程，人称二统领，在当地也是很有名望的人物。
当时，柴集最热闹的场所要数西头的柴行。逢集时，乡下卖柴的农民都纷纷到集上卖柴，有担的，有推的，有用太平车装的，大多是杨树等木柴。据说，一个集日，柴行可以交易两万斤以上。
为了更好地活跃市场，集主与几家大户，在柴集街兴建了三座庙宇，其中东头的叫三官庙，中间的叫火神庙，西头的叫三姑娘庙。三官庙有福、禄、寿三官神像，还有其他小神像，大殿三间，山门三间，东廊、西廊各三间，山门外还有砖井一眼，入住主持僧、小僧共七人，有庙产8亩，每年农历三月三逢会。火神庙的神祗是泥雕塑，大殿内正座是火龙王神像，两边立有十八罗汉，另有小神像若干。也是大殿三间，山门三间，东廊、西廊各三间，山门外有砖井一眼。主持僧、小僧共10人，庙产12亩，每年二月十九逢会。三姑娘庙建筑模式与三官庙、火神庙相同，按理应该叫庵才对，因为入住的是尼姑而不是和尚。大殿供奉的主神系三姑娘（老天爷的三闺女，也就是七仙女的三姐），神祗也是泥雕塑，涂彩，其他小神像也有无数。有主持尼姑及小尼姑共10人，庙产10亩，每年农历三月十九、十月初一逢会。这三座庙在逢会期间十分热闹，有大戏二或三台，每会十天，每天工商贸易及看热闹的不下万人，善男信女礼佛烧香的络绎不绝。同时，文化娱乐场所也丰富多彩：唱大鼓书的、算命看相的、玩杂技的、踩旱船的、骑小黑驴、担花挑子的，这些跑江湖的把人们的兴趣高度调动起来，引来一波又一波的人群。
为防止盗贼侵袭，戎灿帮出面和群众商量，在柴集四周修筑了寨墙，高约7米，底宽10几米。寨墙外挖了寨沟，宽约7米，总长约米，东西各设一个大门，可以落锁，建有吊桥，随时可以起落。年，因在柴集北边建立了一所小学（即今之柴集实验小学），为方便学子出行，又扒了北门，每门配有九节子土雷（土塕子）三门。组织了一百多名青壮年男子，准备了大刀长矛等武器，每晚沿寨墙巡逻，保护寨内群众安全。当时倪嗣冲正在安徽走红，倪姓就在柴集中间用青石条树立了一座5丈多高的过街牌坊，上面挂着关公等二百多个历史人物像，还有龙凤花纹，造型美观、气势雄伟。青石条重达2吨多，在当时科技尚不发达的情况下，很难设想群众是如何把它运上去的。
民国沧桑年，民国*府成立，取代了清朝，柴家集改称柴集，设柴集镇，隶属于阜阳县第四（后称大田集）区，下辖三王寨、普善、贾塘洼、左寺、运河、戎老庄、邢庙、郭庙、龙泉寺、三桥、石寨等12保。镇总戎修德带领百姓在柴集四角各建立了炮楼，由四个大旗（相当于现在的行*村*支部书记）负责。在东门向南约一百多米处，建立了文昌阁，寓意文风昌隆之意，与阜阳的奎星楼、文峰塔相映成辉。在西门，有位姓张的大户设立了两个武术教馆，主要教护寨卫兵习武修身。与此同时，戎姓人发动当地群众把土围孜加高加宽，东西长达四千米，南北长约二千五百米。开了南门，配了吊桥，实现了四门同时可以落锁，形成真正的四角寨。南门附近，还牵头创办了两所“义学”，主要教授家庭贫困的寨内子弟。这时，柴集有两条东西大街，北边一条为新建，系戎姓人主管，南边一条为旧街扩宽，系倪姓人主管，相距4百米左右，人称柴集两街。在集的西北部，有一座北朝南的奶奶府，系倪姓人建造，两侧有石狮子把门，三道重门，三层跨院，全部是砖瓦结构，方砖漫地，屋舍俨然，气势森严。在奶奶府两旁，各有相距百十米的一座青石贞节牌坊，高约四米，宽约一米三，在年破四旧时被扒掉。
年，柴集北门外建立了一所中学，是山东省二十二中搬迁而来的，设有初中五个班，高中两个班，学生总数三百多人，教师30多人，开有国语、代数、几何、*治、英语、地理、历史、动植物学等课程。办了四年，学校又迁往山东，部分学生就流落到柴集四周，成为新文化运动的传播者。
年，柴集实现了水陆两路交通畅通，可直通阜阳、临泉、王店、土坡、艾亭、滑集等地，集上客商云集，有三十余家门楣上挂有金字匾额。其中著名的烟草油盐行有永兴行、永丰行、永泰行、顺昌行，粮行有永祥行、永安行、顺治行、兴行、倪昌行、柴源行，医药有魏华堂、倪家、聂老耀三家中西药批发店和徐三中西医诊所、记家耳鼻咽喉诊所等，另有油坊、酒坊、粉坊、豆腐坊、染行等10多家，可谓商业鼎盛、财源滚滚。尤其是西门外的柴行，可称得上柴山、柴海，日经营量达10万斤，从事中介经营的就有30多人，卖柴的队伍，可以排到两里路光景。
第二年，日寇侵占东北三省的“九·一八”事变暴发，柴集街上几家姓柴的大户为抗日救亡，相约集体到上海去做生意，其后人再也没回柴集定居。不过由于柴家祖坟在柴（集）三（塔）公路边，东路正街三百米，每逢清明节或农历十月初一，其后人仍常回来祭拜。年后，可能因*治形势影响，就看不到柴氏后人前来祭祀了。
年秋，山东省临时*府流亡驻扎柴集，另外有部分机构驻到本县许堂、三塔。第二年，山东*治学院迁到柴集镇倪后湖，在当地创办山东第二临时中学，还在柴集街上创办了“初级农业中学”，为柴集教育事业兴盛增添了辉煌的一笔。
年夏，刘邓大*千里挺进大别山途中，曾驻留柴集吃早饭。同年l1月23日，中共豫皖苏四地委、中国人民解放*豫皖苏*区第四分区决定在阜阳南乡开辟新区，建立阜南县，柴集成为阜南县的一个区（另有四个区分别是公桥、于集、苗集、中岗），辖柴集、王店、二郎、新村、天棚、邓庙六个乡。年底，*维兵团在淮海战役中战败，从柴集撤退时，不少士兵侵扰百姓，给当地百姓带来了祸害。至今还有亲身经历过的老人，提起当年“遭殃*”的胡作非为，恨得咬牙切齿。
年2月，柴集区划归阜阳县，辖柴集、陈寨、石寨、王店、郑庙、新村、杨集、天棚、崔集、赵寨、刘老家、倪后湖、三空桥、倪新寨、邓庙、三王寨、民主、共和等18个乡，后扩大到23个乡。年5月划给许堂4个乡，程集1个乡，合并1个乡，年划回阜南县时，仍有17个乡。
古镇新姿解放后，柴集经历了建区设乡、建立大公社、撤区划镇等重大变革，形成以柴集街为*府驻地的农业大镇，呈现*通人和、百业并兴的良好发展态势。
年5月撤区并社，柴集区分为柴集、新村、王店三个大公社。年1月恢复柴集区，辖柴集、高庄、王店、高寨、新村、郭洼、天棚、赵寨、后湖、普善10个小公社。年8月社改乡，总面积达多平方公里。
进入新世纪，勤劳智慧的柴集人发扬艰苦奋斗、自力更生的优良传统，把柴集建设得更加美丽可爱、宜居，仅街上市民目前已发展到两万多人。如今，昔日低矮破旧的草房已成为历史，取而代之的是二层以上楼房。新老街道均拓宽硬化为水泥路，南北跨度达30多米，清洁干净无污染，街上商铺林立，百业兴旺，镇中心卫生院医院。镇*府坐落在柴集大街中心，广播电视塔和移动电话接收塔分列两旁，集上有幼儿园3所，小学3所，职业中学一所，教学质量在市县都享有名气。
与新农村建设相对应，全镇交通运输业更为发达，已建有5条柏油路，连接省、市、县主要道路，实现了组组通硬化路，建成以柴集为中心，新寨、赵寨、金湾三个小集市为辅的贸易网络，使声名在外的“南芦、北姜、东茄、西棉”等特色农副产品能够销得快、卖得出，为农民群众致富奔小康立下新功。
另据不完全统计，集内有大型货车30多辆，小型机动车多辆，大型客车20多辆，其中卧铺车四辆，可直达广东东莞、浙江杭州、江苏南京、上海、北京等地，另有新村——阜阳和新村——阜南班车日发送达60多班次，平均每10分钟就有一辆班车经过柴集。阜（阳）新（蔡）和高速公路的贯通，为柴集人走向全国，奠定了更加优越的交通基础。
年，柴集镇人代会审议通过了新的总体规划，决定以柴荣、郑子明、柴郡主、陶三春为形象大使；弘扬憨直厚重的文化底蕴，实行“北上东向”发展战略；规划六横九纵街道网；扩大铁神庙道教基地，恢复左寺庙佛教基地，加快倪后湖生态园开发，尽快把柴集塑造成阜南县西北部的文化重镇和颍西湖的旅游分点。目前，阜南县志上历史最久的铁神庙，已成为道德教育基地，被纳入“阜南一日游”系列景点；占地上千亩的后湖生态农场园，集垂钓、观赏、休闲、娱乐和特色种养殖为一体，为柴集旅游增添了一道靓丽的风景线。
现在的柴集，历经千年沧桑，重新焕发了青春，成为阜南、阜阳、临泉三地区之间的商贸中心，正像一匹展开翅膀的天马，飞向灿烂辉煌的新农村！
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