年第6期
┈┈┈JournalofAestheticEducation┈┈┈
“云赏·山哈”，情动畲乡
——线上“三月三”畲族风情节
人类学观察
吴潘婧，郭克俭
浙江师范大学音乐学院，浙江金华
摘要
“三月三”是畲族最为盛大的节日，由于新冠肺炎疫情的影响，各地畲族“三月三”均开启了首届云上直播。考察分析“三月三”云赏山哈直播活动的节目内容、呈现方式及观众互动特点，对比历届“三月三”与云上直播的异同点,对“三月三”畲族风情节云直播的文化意义进行总结和阐释，可以为少数民族的文化传播与传承提供借鉴。
关键词
畲族；“三月三”节；网络直播；集体记忆；文化认同
基金项目
国家社科基金艺术学重大项目“中国传统音乐表演体系研究”(16ZD)的阶段性成果
畲族是我国56个民族大家庭中的一员，有着悠久的历史和灿烂的文化。“三月三”是具有特定民俗活动的民族节日，作为畲族重大的传统节日，能最大程度上唤醒民族想象和承载族群集体记忆。年初，新型冠状病*肺炎疫情影响了现场活动的举办，地方*府将传统的畲族文化与现代大众媒体相结合，通过云上直播的方式，多会场、多角度展现了畲族的生态景观与人文底蕴。笔者拟对“云赏·山哈”网络直播风情节的内容形式、观众互动、与往届的异同进行考察，探讨新冠疫情背景下传承畲族文化、重组文化结构、唤醒族群认同、转文化为经济等方面的意义。
01
畲族“三月三”风情节概览
关于畲族的来源，学术界迄无定论。根据史书记载分析，早在7世纪初的隋唐之际，畲族先民“就已在闽、粤、赣一带生息、繁衍、劳动。汉文史书通常把唐宋时期在这一带活动的少数民族泛称为‘蛮僚’‘峒蛮’‘峒僚’等等”。自古畲族便是山地游耕民族，经历数百年向汉族地区大量地迁徙，形成了当下“大分散、小聚居”的分布格局。如今的畲族现主要分布于福建、浙江、江西、贵州、广东、安徽、湖南等7省份的80多个县区市的局部山区，约90%以上的畲民居住在闽、浙、赣三省的山区之中，故自称“山哈”，意为山中的客人。
畲族人勤劳善良、心灵手巧，在长期迁徙、拓荒植土的过程中，创造了特色浓郁、丰富多彩的民族文化艺术。因为只有民族语言而没有文字，因此口耳相传的山歌成为畲族历史记忆、文化表达和艺术传承的主要形式。在日常生活交流中，歌唱成为畲族表达的重要方式，流传下来的山歌有多篇，四五万行之多。其中最著名的畲歌史诗《高皇歌》长达三四百句的七言诗篇，它以神话故事的内容，诗意地叙说畲族始祖立功创族，生生不息地繁衍孕育盘、蓝、雷、钟四姓子孙后代的传说。此外，畲族的彩带、竹编的编织工艺也十分精巧细致，“三月三”节日、畲族武术、舞蹈祭祀、畲家十大碗、畲族服饰、婚嫁丧葬仪式均是畲族绚丽的文化瑰宝。
作为畲族传统节日的“三月三”，其来历亦众说纷纭。约略说来，大致有“乌饭节”“三月三歌节”“上巳节”三种说法。“乌饭节”即出于驱害避虫、缅怀祖先、祈告丰收、对敌战术、悼念英雄等目的，于每年的农历三月初三以家庭为单位共同食用以乌捻汁染黑的糯米做成的乌米饭。“三月三歌节”源于浙江东西岩的一个爱情传说：清朝康熙年间，雷日新与蓝月华在三月初三因对歌相恋，为通过女方父母的考验，雷日新连续四年的三月初三到东岩山顶以歌传情。此后，畲民将每年的三月初三作为山歌节来纪念这份真挚的爱情。学者覃桂清、翁敏华、王秀文认为“三月三的习俗最早可追溯到华夏的上巳节，在汉族地区已不流行，而在我国的兄弟民族中仍是一个广为流传的美妙节日”。祭祀、令会男女、踏青郊游是上巳节的主要习俗内容，而由于各民族的社会文化发展不平衡，在汉族地区已淡化的“三月三”习俗仍能在少数民族的生活中捕捉到遗俗存留。“三月三”是畲族人民的传统节日，早期的风俗习惯为吃乌饭、对歌以及扫墓祭祖，其主要社会功能为祭祀酬神、男女婚恋、加强血缘与族缘联系。19世纪后，*府对畲族文化品牌的建设以及畲族旅游经济的发展，促使“三月三”的节日活动日渐丰富。婚嫁表演、茶艺展示、彩带编织、传统体育节、畲服设计大赛等畲族非遗活动内容，将畲民的日常生活以及畲族传统文化加工作为“三月三”的庆典活动呈现。除此之外，今天的“三月三”增加了更多色彩与可能性，“两岸同心树”植树活动、畲乡风情摄影展等外来文化事项的补充，经济成分与游乐成分增加的同时也加速了畲族文化传统成分与民俗成分的流失。
纵观历届畲族风情节活动，畲乡美食、情歌盘唱、畲族银器、畲服展演可谓异彩纷呈。本届“云赏·山哈”网络风情节，使畲族传统文化在互联网的广阔平台获得更大的生存空间并发掘出其潜在的文化价值。
“三月三”畲族风情节的网络直播活动,浙江省共有七个区域及协会参与，有景宁畲族自治县的“云享中国畲乡三月三”风情节活动、泰顺县司前畲族镇的“凤祥畲乡·云遇山哈”风情节活动、杭州同心少数民族服务中心的“云上歌会”风情节活动、金华兰溪市水亭乡的“讲究水亭·云游畲乡”风情节活动，以及桐庐县莪山畲族乡的线上云旅游、富阳新登镇双江村的“踏歌起舞三月三”、安吉县报福镇中张民族村畲族祖孙抗疫顺口溜“线上短节目”及第六届畲族风情文化旅游节线上直播等。福建省宁德市则开展“情暖畲乡·”——宁德市“三月三”畲族文化周微作品比赛征集活动，以新创意、新形式在网络平台打造别样的“三月三”。与此同时，顺昌县双溪街道下沙村为防控疫情，也采用网络直播形式传承畲族文化，共庆畲乡“三月三”。
02
云直播“三月三”节目特点
网络直播的表演者与观众虽在一屏之间，但却相距很远，甚至万千里之遥。随着乡音乡谣乡味等传统文化艺术的不断呈现，通过频繁的线上交流互动却会于无形中拉近相互的距离。综观本次浙江七个网络云直播“三月三”风情节活动，则凸显出节目内容丰富、呈现方式多样、观众互动频繁等特点。
（一）节目内容丰富
此次云上直播节目内容较为丰富，涵盖了具有畲族特色的畲家美食、畲茶文化、畲族民歌、竹竿舞蹈。
云上直播中的畲家美食和畲茶文化是直播内容中着墨较多的亮点。在景宁云直播会场，直播内容为近距离拍摄并讲解畲家十大碗，以及录制十大碗的制作过程。畲家十大碗是畲族的十大名菜，包括畲药鹅汗、贡品畲菇、千峡鱼头、工头大肉、酒糟畲参、畲娘熬笋、豆腐娘、*金凤鸟、金针富足、畲家干菜等。
畲族在漫长的栽茶、采茶、制茶、品茶的过程中，逐渐形成与积淀了独具特色的畲茶文化，并有“畲乡无园不种茶，园里无茶不成屋，山上无茶不成村”的传统。在泰顺“云赏·山哈”直播间，畲茶文化是直播间中用时最长的环节（图1），在主会场主持人介绍畲茶的文化底蕴之后，转接彭溪会场的玉塔畲族村，通过直播玉塔茶业加工厂的直播手工制茶环节，从而让观众直观了解机械制茶与手工制茶的区别。后转到茶山会场直播泡茶、品茶环节，介绍了泰顺畲茶三杯香、玉塔*汤、香菇寮白毫这三种畲茶。
图1泰顺茶艺网络直播
能歌善舞是畲族人流淌在血脉中的天性，在“三月三”云上直播中自然少不了畲族民歌和竹竿舞（图2）。浙江省杭州、温州、丽水三市八县的省*协委员会客厅与畲族促进会、畲族馆等单位，通过一个主会场、六个分会场联动的形式，共同举办了“天下畲族一家亲，云上歌会三月三”的主题“云上歌会”活动。景宁县*协委员蓝延兰的《彩带山歌传家宝》，苍南畲族歌舞团的《畲汉一家亲》，泰顺县*协委员蓝永潇的《歌唱畲族三月三》，遂昌非遗传承人蓝均华、雷晓梅的《抗疫之歌》，丽水莲都区畲研会现场九人对歌，杭州同心少数民族服务中心*协委员蓝兰的《彩带献北京》，通过独唱、对唱、小组唱、多人对歌等歌唱方式，共同展现了浙江不同区域的畲歌风格。
图2兰溪竹竿舞网络直播
竹竿舞是女子身着畲族服饰，跟随音乐的节拍律动跃过不停变换宽窄间距的竹竿的一种舞蹈。兰溪在畲乡风情园对竹竿舞进行了云上直播，竹竿舞的节目演示较为完整。竹竿舞的表演人数为12人，其中6人主竿，6名舞者，舞者根据音乐进行提高舞蹈难度和增大动作幅度。此外，兰溪云上直播还展示了“断头龙”这一传统技艺，由龙头、龙尾、七节龙身组成，并由断头龙非遗传承人指导，首次组成畲家女子舞龙队。
（二）呈现方式多样
“三月三”风情节在呈现方式上也并不拘泥网络直播一种形式，街道模拟、VR赏景、抗疫歌曲及顺口溜、文化参与均为不同形式的风情呈现。
网络直播是最为常见的方式，景宁畲族自治县的“云享中国畲乡三月三”、泰顺司前的“凤祥畲乡，云遇山哈”、杭州同心少数民族服务中心的“云上歌会”、金华兰溪的“讲究水亭，云游畲乡”这四个“三月三”风情活动便是采用网络直播的形式。网络直播使用主会场与分会场结合的形式，多角度展示了更为全面的畲族文化内容，呈现畲族人民日新月异的时代风范，共赏畲族的生态景观与人文底蕴。
街道模拟是景宁畲族自治县的“云享中国畲乡三月三”活动采用的形式之一（图3）。通过