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在标榜“君权神授”的封建社会，一个国家的意识形态往往受“天人感应”思想的支配，故而古代的灾异事件往往并不是单纯的天象或灾害，而是被赋予浓烈的*治色彩。历史上不乏有因灾异而启亡国之端的情况，比如元末的*河灾害引发了红巾起义。
继承前元法统的明代吸取教训，对灾异事件异常重视，一旦发生往往是天子亲自下诏罪己。有明一代罪己诏凡二十七篇，其中因灾害异变下诏者十有七篇。
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而“王恭厂大爆炸”作为晚明最大的灾异事件，其灾害原因大致有“地震说”、“火药爆炸说”，众说纷坛，至今仍是未解之谜。
也正是因为其谜未解，所以后世人往往把着重点放在事件本身，意图找出灾害原因。但在晚明当时内忧外患，阉*专权的局势下，王恭厂之灾所造成的影响不仅仅是直接间接的经济损失和人员伤亡，对当时的*治局面及各方*治势力也同样影响深远。今天，我们就来聊一下王恭厂大爆炸对晚明*局所产生的影响。
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王恭厂大爆炸发生于天启六年五月初六日，这是一个寻常的上午，虽然辽东战事兴起已近十年，但内地大体平静，尤其是京师乃首善之地，七十多年未见战火，仍然是太平盛世景象。巳时（上午9点至11点），有声音从京师东北方向传来，天空升起灰色的烟尘，房屋开始出现震动。突然大地震动，霎时间天塌地陷一般，灰黑色的烟尘遮天蔽日，一片末日景象“天崩地陷，昏黑如夜”。
以王恭厂为中心，东到顺城门大街，北至刑部街之间方圆十三里内收到严重影响，倒塌房屋数以万计“尽为齑粉，屋以数万计，人以万计”。
甚至连皇宫大内都收到了影响，明熹宗当时正在乾清宫过早，忽然间天地震动，屋宇摇晃，吓得她直奔交泰殿，身边的两个贴身内侍都被砸死。正在重建三大殿的匠人也被震落在地，死伤两千余人。一时之间，安定祥和的京师乱成一锅粥，“城中屋宇无不震烈，举国狂奔。”
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面对这种自古未有的灾变，朝野上下人心惶惶，纷纷猜测原因，有的人从实际角度考虑，认为是火药局爆炸，而有的人单纯脑补，认为是天变，更可怕的是，相信后者的远远多于前者，特别是，在一个尴尬的局面下。
我们不妨来了解一下当时的背景。自万历怠*以来，朝内*争渐起，什么东林*、浙*、楚*、宣*、昆*等大大小小的*治集团互相撕逼。而东林*借着“明末三大案”中里“拥立之功”逐渐占据*治舞台，也就是天启初年“众正盈朝”的那种局面。
但是东林*与其它*派并无不同，也是只在意自己门户私计，一朝掌权，对其它意见者打击报复过甚。而且东林*又自命清高，当时正值魏忠贤发迹，欲在外廷交结朝*引为外援，首先他便向东林*伸出橄榄枝，但是热脸贴冷屁股，被无情拒绝了。
被拒绝后的魏忠贤联合其他被东林*排挤打压的朝官，形成了所谓的阉*。阉*的形成让东林*大为忌惮，于是先发制人，杨涟弹劾魏忠贤二十四大罪状，魏忠贤取得皇帝支持，展开疯狂报复，分两批把东林*十三位骨干陷害下狱。而王恭厂大爆炸发生的时间点，正是魏忠贤准备对东林*参与势力磨刀霍霍的当口。
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灾变发生，首先有反应的是钦天监，作为专司代皇帝揣测天意的机构，出来解释灾变是钦天监的本职工作。但没想到，平常毫无存在感的钦天监一上来就搞个大新闻。
“钦天监周司历奏曰：五月初六巳时，地鸣声如霹雳，从东北艮位上来行至西南方。有云气障天，良久散。占曰：地鸣者，天下起兵相攻，妇寺大乱。”——《天变邸抄》
这封奏疏的主题很简单，造成此次灾变的主要原因是因为“妇寺”，“妇”指的是妇女，“寺”指的是太监，这等于是公然说祸因是客氏和魏忠贤。
简直是诛心之言，魏忠贤得知消息后大怒，当即下令把这个钦天监官员打死。可掌握一个人的生死容易，控制一个人的思想却难，况且钦天监说的好像也蛮有道理的样子。毕竟，灾变发生的时间点正是你魏公公权倾朝野之时。
此时用一个词来形容魏忠贤此时的心情，那就是色厉内茬。他一方面用铁血手段杀死借灾变影射他的人，可另一方面，却又怂了。当时他正准备派锦衣缇骑南下去抄东林*的老家，本来已经万事俱备，却赶上王恭厂灾，而且在混乱中，捉拿东林*人*尊素的驾贴（逮捕证）还被弄丢了，这种种巧合当魏忠贤心怀恐惧，再不敢让锦衣卫南下。
“忠贤辈因是咸有戒心，缇骑亦相戒不敢南下。即*尊素驾贴已失，第行抚按起解，不复差官旗矣。”——《先拨志始》
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如果说王恭厂灾只是让魏忠贤在心里害怕的话，那么对阉*成员来说，简直是把害怕写在脸上了。
灾变发生时，魏忠贤的亲信，司礼监秉笔太监李永贞正在病休，本身他就因为一周前无故跌伤而心怀恐惧，如今又经历王恭厂灾，认为是上天的报应，不敢再待下去了，主动上疏请辞，后来还是魏忠贤以明熹宗的名义挽留才勉强留下来。
“至五月初六日，因王恭厂之变，惧而求退”——《酌中志》
王恭厂灾发生次日，内阁大臣顾秉谦上疏，从风水学角度分析王恭厂灾是因为“此阴奸阳，刑奸德之象也”。字里行间满满都是阉*的“敏感词”。
那么可能有读者君会问，莫非这位顾秉谦顾大人是东林*？并不是，这位顾大人是正儿八经的阉*。当年顾秉谦大人为了得到重用，让自己儿子认魏忠贤当爷爷，顾大人可是比魏公公还大十八岁呢，可见顾秉谦的官瘾之大。而能够让官瘾大到不要脸的顾秉谦公然影射阉*，可见王恭厂灾对他心理震撼之强烈。
在顾秉谦上疏第二天，兵部尚书王永光也紧随其后，王永光从六个方面分析王恭厂灾的成因，其中最重要的一个点是劝皇帝停止修建三大殿。按道理说这是很正常的提议，无可厚非，可三大殿是魏忠贤为他侄子魏良卿刷功绩的*治工程啊，一待三大殿完工，魏良卿便可直接因功封爵，如今修了一大半，你一句话请停，让魏忠贤情何以堪？
王永光也是阉*骨干，崇祯时期“钦定逆案”榜上有名。
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围绕着王恭厂灾的问题，共计有五名阉*骨干去职，他们一个是首辅，剩下的四位是尚书，而且都是因为在王恭厂灾问题上说了“不恰当”的话而或是主动或是被动的去职，这对于阉*来说，无疑是极大的损失。
事实上通过王恭厂灾可以看出，阉*并非铁板一块，它是依附在魏忠贤旗下反东林力量的的临时的利益结合体，本身内部都矛盾重重。而且他们依附魏忠贤，主要是因为遭受到东林*的排挤打压，一旦东林*式微，失去同仇敌忾的气势，内部矛盾自然就显现出来了。
比如阉*骨干，内阁大学士魏广微在魏忠贤迫害杨涟时就曾对杨涟表达过同情，认为*治斗争大家要讲规矩，留底线，不能动辄就严刑拷打。
“涟等在今日,诚为有罪之人,在前日实为卿寺之佐。纵使赃私果真,亦当转付法司,据律论罪,岂可严刑?”
一句话暴露出其与魏忠贤在*治和理念上的分歧。
王恭厂灾发生时，众多阉*成员纷纷上疏请求宽刑赦囚，认为是严酷的*治倾轧才导致天变。而宽刑赦囚细化一点，其实暗指的就是东林*。因为当时还有周顺昌等六名东林骨干身陷牢狱。
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阉*中的文官这种或是出于恐惧，或是兔死狐悲的做法极大鼓舞了参与的东林*人，然后他们开始活动，四处串联，意图把牢狱中的同*解救出来。可他们忘记了木秀于林，风必摧之的古话，当时天变刚刚发生，朝野上下万马齐喑，这样东林*人的串联就显得格外扎眼，觉得被自己人背叛的魏忠贤更是怒不可遏，直接下令杀掉狱中的周顺昌等人。后来东林*人方震孺曾有诗云：
雷霆王恭万井休,火烧潜邸百神愁,坤维夜沸前星落,催得中珰杀两周。
把二周之死归因于王恭厂灾，从侧面暗示是因为正义的东林*被邪恶的阉*迫害，上天震怒，才导致王恭厂灾这一天变。后来的的东林*人纷纷把王恭厂灾与自己被迫害联系到一起，凸显自己的正义性，比如陈子龙在*尊素的祠堂碑铭中就写到：
“自公入狱至遇害,京师地震、朝天宫灾,皇宫厂地裂,杀民数千,风霾四塞,大淫雨不止,灾变之多近世所无也。”
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一场不知是天灾还是人祸的王恭厂大爆炸，炸醒了不可一世的魏忠贤，促成了阉*的分裂，而为了阻止阉*的分裂，魏忠贤不得不开始“神化”自己，王恭厂灾次月，浙江巡抚潘汝祯首请给魏忠贤立生祠，从此明朝大地上展开了为期一年多的“造神运动”，这也是魏忠贤灭亡前夕最后的疯狂。